Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 40

Увеличить страницу
этот день Уставом пост, не положен (см. Уст. 5 янв. и 25 дек.); а литургия св. Василия совершается в самый праздник; в субботу же или воскресенье, накануне праздника, совершается литургия св. I. Златоустого «в свое время по обычаю, якожф и всегда» (и на ней — «по Изрядно поем Достойно»), а затем в свое время (отдельно от литургии) совершается вечерня. Вечерня накануне крещения совершается с чтением парений, Апостола и Евангелия. Если в навфчерие (когда оно бывает в понедел., вторн., среду, четв., пяток) вечерня соединяется с л и τ у ρ г. и е й, то после чтения парений следует малая ектения с возгласом: «Яко свят еси... ныне и присно, затем произносится: «Господи, спаси благочестивыя» и поется «Трисватое» и проч. (вместо Достойно поем О Тебе радуется»); если же в навечерие (когда оно случится в субботу или воскресенье) вечерня совершается отдельно от литургии, то после парений не поется «Трисвятос», а бывает малая ектения и по зозгласе («Яко свят еси... и во веки вековъ») произносится пронимен и читается Апостол и Евангелие, затем «ектениа Рцем вси, и Сподоби, Господи, и (ектения) Исполним вечернюю молитву, иерей возглас («Буди держава»); и исходим ко крестиль-нице, идеже уготован столь» (см. ниже). После водоосвящения (по отпусте литургии, а в субботу и воскресенье по отпусте вечерни), поставляется зозжфнный свещник среди церкви и поется тропарь и кондак праздника. Аще навечерие в субботу: пронимен, аллилуиа и причастен дне; апостол же и евангелие прежде субботе пред Богоявлением и потом рядъ». «Ащф ли в неделю навф-черие Богоявления: пронимен, апостол, аллилуиа и причастен прежде нфдели пред Бого-явлением и потом рядъ». См. в Уст. 5 янв., аш, е навфчериф в субботу или нфделю. ) По мнениио «Ц. Вест.» (1893, 16), совершение «велиного освящения воды» в навечерие Богоявления в молитвенном доме, в отдаленной части прихода, следует признать выражением со стороны священника особой заботливости о своих прихожанах, не имевших возможности присутствовать при водоосвящении в храме. 3) В навечерие Богоявления, как в день освящения воды крестом, иными принято за обычай начертывать мелом кресты на дверях, окнах и др. видных местах зданий, для охранения от вредных действий злато духа. По в некоторых местах Литвы пипгут латипские буквы G. М. В.-первьтя мменные буквы волхвов: Гаспара, Мелхиора и Валтасара, принесших родившемуся Спасителю дары (сн. 16 янв. и 25 дек.), и только, но безгра-мотству, пишут вместо этих букв три креста; а в Холмской Руси, Белоруссии и некоторых местах Малороссии в каждом доме хранится большая свеча, называемая "громныця", которую хозяйка, отправляясь в церковь, берет с собою для освящения, по возвращении с Иордани свечу эту зажигает, пламенем её "коптить44 на балке и над дверьми форму креста, чтобы лукавый не поселился в избе, и каждому члену семьи обжигает щепотку волос на голове "во имя Отца и Сына и Святого Духа". (Ся. 2 февр.). Па Волыни при освящении воды в праздник Богоявления употребляются свечи, сложенных на подобие трикирия и называемых "трийцы", которые погружаются в воду при произнесении снящешииком слов: «Велий еси Господи» и «Сам убо Владыко». Подобного рода обычаи не имеют закон-тшх оснований для своего существования, а потому, казалось бы, как говорит Д. Вестн. по поводу обычая на Волыни, можно было постепенно принимать соответствующие меры к искоренениго таких обычаев (Ц. В. 1904, 16), если, конечно, но особо уважительным при-чиламь, они не могут быть сразу прекращены. В навечерие Богоявления Господня в храмахы) совершается «ИИо. сЛЕДОКАМТЕ КИЛИКАПѴ WCKAIHINTA cTbijfz БГОАБЛИНШ» (см. Мес. Мин. 6 янв. и Требн.), которое состоит в восиоминании пророчеств, относящихся к событию крещения (см. паремии), самого события и его знаменования (см. Απ. и Ев.), из молитв о благословении Божием над водою и наитии на нее Духа Святого для дарования ей силы очищения и исцеления, и: гь трое-кратного благословения и трофкратного погружения в нее креста, во образ иогружения Господа в водах Иордана. Водоосвящение оканчивается, с одной стороны, целованием всеми священнослужащими и предстоящими честного креста и кроплением их св. водою; с другой-призыванием верных к славословию благодеяния Божия, явленного в крещении Господа и освящении воды, и окончательным приглашением к спасительному употреблению оной: «благодать бо Духа верно почернающизи невидимо иодавается от Христа Бога и Спаса душ наших»2). Совершаемое в навечерие Богоявления водоосвящение служит памятником того, что в древности накануне Богоявления совершалось водоосвящение для крещения оглашенных, а потому оно и совершается в храмах, где и крестились оглашенные. Это водоосвящение называется великим, как по сравнению с другим, меныпим (совершаемым I авг. и в другие дни), так и но особенной торжественности обряда, проникнутого восиомина-нием крещения Спасителя. Начало обычая освящать воду в навечерие

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Первую Литургию для инвалидов по слуху совершили в Курске
15 апреля 2018 года в Свято-Троицком женском монастыре Курска совершили первую в городе Литургию для инвалидов по слуху.
Магнитогорская восьмиклассница прикурила от горящей свечи в церкви
Фотография школьницы с сигаретой в храме появилась в соцсети Фотография девушки, которая в Свято-Вознесенском соборе Магнитогорска с сигаретой наклоняется к горящим свечам, появилась в соцсетях.
В Великорецком крестном ходе примут участие более 70 тысяч человек
С 3 по 8 июня 2018 года порядка 70 тысяч паломников из разных городов России пройдут от Трифонова монастыря до села Великорецкого, отстоят праздничную литургию и 8 июня вернутся обратно в Киров.
Исторический маршрут «Средневековая Тверь» обрастает подробностями
Исторический маршрут «Средневековая Тверь» проходит через Завидово, Городню, Тверь, Старицу.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика