Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 42

Увеличить страницу
22 ЯНВАРЬ, δ. (см. выше, 21 стр.); в навфчерие же, случившееся в прочий дни недели, водоосвящение бывает в конце литургии, после заамвонной молитвы. Для совфршения этого водо-освящения священник в полном облачфнии, при пении клириками: Глас Господень на водах»...., исходит «царскими браты», «носяй на главе (не имея при этом на ней, что само собою разумеется, скуфьи или камилавки) честный чрест, предъидущим ему свещеносцем, и диаконом с кадилы, и полагафт честный крест на благоукрашенном столе, идеже и воде уготованной в чаше, и свещам окрест стоящим, и даются свещи братиям». Самое освящено воды совершается таким образом: настоятель, «благословляя воду крестовидно чфстным крестом, погружает его право, низводя в воду и возводя, держа его объема ру-кама1), поя настоящий тропарь во глас первый: Во Иордане крфщающуся. И в другой (раз) такожде крестом знамфнует воду, и в третий такождф, тойже тропарь поя сам настоятель, споющим ему и прочим священником: тяже по сих поют (в 4-й раз) и лики тойже тропарь. Настоятель же всем священную воду на блюдо, и обратясь на запад лицем, в левой руце держа честный крест, а в правой василки (кропило), кропит крестообразно на все страны»; после этого сослужащии, а за ними миряне подходят для целования ко кресту и настоятель кропит их «по лицу» св. водою «крестообразно 8)»; при этом поется тропарь «многажды», пока окончится кроплфние св. водою 8). (Уст. 6 янв.). Царение часы. 1) Парем. Ис. 35, ι_ιο. Απ. Деян. 13, 25-32; 33 зач. Ев. Мф. 3, l-ii; 5 зач. 3) Парем. Ис. 1, ιβ-20. Ап. Деян. 19, ι- β; 42 зач. Ев. Мар. 1, ι-8; 1 эач. 6) Парем. Ис. 12, з-о. Ап. Рим. 6, з-И; 91 зач. Ев. Мр. 1, 9-15; 2 зач. 9) Парем. Ис. 49, 8-15; Ап. Тит. 2, 11-и; 3, 4-7; 302 зач. Ев. Мф. 3, 13- 17; 6 зач. Вечерня. Парем. 1) Быт. I, и_из; 2) Исх. 14, 15-18, 21-23, 27-29; 3) Исх. 15, 22-27; 16, ι. 4) I. Нав. 3, 7-8, 15-17; 5) 4 Цар. 2, в-и4; 6) 4 Цар. 5, 9-н. 7) Ис. 1, ιβ-20: 8) Быт. 32, 1-10; 9) ИСХ. 2, 5-10; 10) ЗД. 6, 36-40; 11) 3 Цар. 18, 30-39; 12) 4 Цар. 2, 19-22; 13) Ис. 49, 8-15; Απ. 1 Кор. 9, 19-27; в суб. и воскр. — 10, 1-4 ); 143 зач. Ев. Лук. 3, ι-18; 9 вач. ) Ио разъяснению Рук. д. с. п. (1889, 4), в этих замечаниях «Последования» о погружены св. креста в воду говорится, что 1) св. крест следует держать обеими руками (не за верхний иди нижний конец его, а за боковые концы его, по крайней мере у нас повсеместно священнослужители так действуют при погружении св. креста в воду) и, 2) погружая его в воду «право», т.е. в ирямом, а не в косвенном или горизонтальном положении («право» — оргкоѵ или rectum, что значит «правильно», «прямо»), 3) «низводить» его в воду (постепенно опускать) «и возводить» его (постепенно поднимать или воздвигать его из воды) «крестовидно», т.е. как-бы описывать в воде две дуги, накрест положенные и концами вверх обращенные.-Но мнению Ц. Вест. (1892, 21), правильнее поступают те иереи, которые в навечерие Богоявления, при освящении воды, погружают св. крест трижды в одну водооовященную чашу, перенося после каждого раза св. крест на ту или другую кадку с водою, так чтобы вода стекала с креста в нее, но не те, которые погружают крест по одному разу в каждый сосуд, так как последние в сущности не совершают освящения воды, при котором св. крест должен быть погружен трижды. 9) По окончании водоосвящения, обыкновенно, все паперерыв стараются прежде других зачерпнуть св. воды, предполагая, что вода, зачерпнутая раньше, обладает более целебными свойствами, или же опасаясь, что заготовленной воды не достанется для всех. Безпорядки при черпании освященной воды должны быть устраняемы. С этою целью некоторые советуют, сделав народу приличное обстоятельствам, времени и месту наставлениф и уверив, что воды хватит для всех, воспретить самим брать воду, а раздавать ее чрез членов церковного причта. Там, где, но заведенному порядку, прихожане приучены подходить ко св. кресту чинно, без давки и толкотни, не может быть указанных беспорядков и по окончании водоосвящения, если прихожане постепенно будут подходить черпать св. воду после того, как каждый из них приложится ко св. кресту, а священник будетъ давать для целования св. крест и кропить св. водою с особенной медлительностью, наблюдая, чтобы у сосудов со св. водою не было скопления черпающих ее., 8) Если великое водоосвящение совершается в конце литургии (при иавеЧврии в по-нед., вторн., среду, четв. и пяток), то вкушение св. воды бывает натощак. Но если вода освящается в конце вечерни (при навечерии в субботу и воскресенье), при чем до этой вечерни, после совершаемой нерод нею литургии, разрешается принятие нищи, то относительно вкушения освященной воды должно руководствоваться следующим замечанием Устава: «нецыи суть отлучающе себе от святые воды вкушения ради, не добре творят: ибо благодати ради Божия дана бысть на освящение миру, и всей твари, темже бо во всяких местех и скаредных, и всюду кропится, яже и под ногами нашими суть: и где есть сих разум, еже не пити сея? Но да увеси, яко не вкушения ради ястия нечистота в нас есть, но от скверных дел наших, очищени же от сих, нием без сомнения сию святую воду» (Уст., 6 янв). 4) Апостол и Евангелиф читаются: в субботу — «прежде субботе пред Богоявлением (см. О стр.) и потом рядъ», в воскресенье — «прежде недели пред Богоявлепием и потом рядъ» (Уст. 5 янв.), причем положенное на ряду в навечерие Богоявлепия 143 зач., «аще несть постъ» (т. е. в субботу и воскресенье), начинается «от полу» (см. Уст. и при Апост, «Сборник 12 месяцей», 5 янв.), т.е. со 2-й половины (с 1 стиха 10 главы). Освящение воды. Парем. 1) Ис. 35. и — ю; 2) Ис. 55, и — из; 3) Ис. 12, з-β; Απ. 1 Кор. 10, 1-4; 143 8ач. Ев. Мар. 1, 9-И; 2 8ач.

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Твери начались Фаддеевские образовательные чтения
Фаддеевские чтения продлятся до 14 декабря.
В Нижнем Новгороде построят еще один храм
Новый храм будет возведен в честь благоверного князя Даниила Московского и будет располагаться на Московском шоссе рядом с домом 296а. По предварительным прогнозам, строительство здания займет около пяти лет и потребует 92 миллиона рублей.
Виктор Кувайцев поздравил пензенцев с Днем прав человека
Мэр Пензы Виктор Кувайцев поздравил жителей города с Днем прав человека, который отмечается в субботу, 10 декабря.
В Уфе отметят День Конституции РФ и День Конституции РБ
12 декабря 1993 года была принята Конституция РФ. Начиная с 1994 года 12 декабря был объявлен государственным праздником. А 24 декабря отмечается День Конституции РБ.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика