нием на тюремное заключение, он был долго мучен за имя Христово. «Повешен и строгая, и ранами озлобляемъ», он остался непреклонен и был потоплен в реке Дунае. Стратоник был темничный страж, тайный христианин и друг св. Ермила. Видя страшные мучения своего друга, он не мог удержаться от слез и, будучи таким образом уличен в христианстве, после истязаний также был потоплен в Дунае около 315 г. Мощи их на 3 день обретены были верными на берегу реки и погребены близ Сингидона. С/М. В этот день поется служба свв. отфц в Синай и Раифе избиенных (см. 14 янв.). Муч. Шч^Л Анийского. Это-тот же мученик Петр Авессаламит, память которого празднуется 12 января. Пр. ИАКШБА, епископа Нисивийского. Сын князя геффальского (в Армении), он получил хорошее образование. С самого юного возраста возлюбивши отшельничество, он долгое время жил на высоких пустынных горах, около г. Низибии (на границе Персии и Римской империи), где предавался самым строгим подвигам: жил под открытым небом, питался только древесными плодами и зелием, одевался козьими кожами и все время проводил в молитвенной беседе с Богом. В гонение Максимина он прославился мужественным исповеданием веры. За его благочестивую жизнь жители низибийские избрали его своим епископом (не позже 314 г.). Он прославился своею великою ревностью к православной вере, великими чудесами и даром прозорливства. Его молитвами Низибия спасена была от нашествия Сапора, даря персидского. Он присутствовал на I Всел. Соборе и был здесь одним из более видных сторонников и защитников православия. Он был пастырем весьма мудрым, просвещенным и учительным. При нем в Низибии была огласительная школа, в которой он был сам наставником, своим высоким нравственным обликом производя сильное влияние на сердца слушателей. К нему св. Григорий (см. 30 сент.) обращался с письменной просьбой написать нечто о вере, и Низибийский пастырь послал ему в ответ разделенное на 18 глав рассуждение (о вере, о любви, о посте, о молитве, о брани духовной, о воскресении мертвых, об обязанностях пастырей, об обрезании против иудеев, о выборе пищи, о Христе, как Сыне Божием, и пр). Произведения его отличаются замечательной убедительностью, сердечностью, определенностью мысли, ясностью и силой изложения. Содержание их носит характер догматический, догматико-полемический и нравственно-аскетический. Скончался пр. Иаков мирно около 350 г. 11 июля. Проставление пр. Иринарха, затворника Ростовского. Сын крестьянина, оп родился в деревне Кондаковой, Ростовского уезда. На 30 году своей жизни он оставил суетный мир и постригся в монашество в Ростовском Борисоглебском монастыре (см. Яросл. еп.). Затворившись в своей келлии, он заказал себе железное ужище (веревку) и приковал себя к деревянному стулу. Спал он часа 2-3 в сутки; тело свое бил железною палкою, непрестанно творя молитву. Свои неусыпные молитвенные подвиги он иногда сменял вязанием власяных одежд и клобуков и шитьем одежды для нищих. По зависти на него был сделан ложный донос, и преподобный вынужден был удалиться из Борисо- глебского монастыря, но чрез 2 года снова возвратился в этот мопастырь, по просьбе игумена; и впоследствии преподобному приходилось много потерпеть страданий от завистников, недоброжелательно смотревших на его подвиги и святую жизнь. Награжденный Господом за праведную жизнь даром прозорливости, оп предсказал гибель Сапеги, разорение Москвы и её освобождение от поляков. Литовские воеводы Микульский и Сапега посещали преподобного и из уважения к нему пощадили от разграбления обитель. Преподобный ободрял и благословил на освобождение Москвы Минина и Пожарского и дал им на помощь свой крест. На 69 г. своей жизни, в 1616 г., преподобный скончался и был погребен в Борисоглебском монастыре, в ископанной им самим могиле. После его кончины осталось 142 медных креста, 7 вериг плечных, железное ужище в 20 сажен, путо железное на шею, скрепленный железными обручами и железным кольцом 11-ти фунтовый камень, который преподобный надевал через кольцо па ручные пальцы, во время своего неусыпного бдения; были у него еще железные пута для ног и рук, железный пояс в пуд и палка железная. В В. М. 13 янв. сказано, что празднование пр. Иринарху бывает еще 28 нояб.; но под 28 нояб. в тексте того же месяцеслова (а равно и в его алф. указат.) этой памяти не имеется.-Преставление пр. Ε л фа за ρ а Анзерского. Сын купца, уроженец г. Козельска (Калуж. губ.), с малых лет возлюбивший книжное учение и благочестие, он еще в молодости постригся в монахи в обители Соловецкое, где