обретенн нетлентгами и перенесены в новую соборную церковь Преображения. В 1605 г. начались чудеса от мощей св. Романа и ему было установлено местноф празднование. В 1609 г. мощи св. Романа были сожжены поляками вместе с храмом, в коем они покоились; но останки мощей" сохрапились до настоящего времени и почивают под снудом в соборном храме Преображения, в нриделе, посвященном имени св. князя. 4. S. t Пр. отца нашего ИСИДИѴ^Л Пилусиотского. Пр. Исидор нроисходил из Александрии от богатых и знатных родителей и по-лучил высокое образование. Желая посвятить себя на служение Богу, он оставил родительский дом и богатое наследство и удалился в северные пределы Нижнего Египта, где принял иночество. Он поселился на одной горе, близ г. Пелузы, и здесь с ревностно предался подвигам иноческой жизни. Он носил одежду из жестокого волоса и питался только кореньями и травами. Отсюда пр. Исидор путешествовал в Константинополь, чтобы видеть и слышать Златоуста, наставления которого произвели на Исидора самое глубокое внечатление и сделались для него на всю последующую жизнь прфдметом внимательного изучения и удивления. Но возвращении из Константинополя, духовная мудрость и строгая жизнь Исидора собрали к нему многих ревнителей благочестия, и он избран был ими в настоятеля и пресвитера. Скромность в одежде, хранение безмолвия, скудость в нище, благотворительность к бедным, — вот правила, которые пр. Исидор внушал своей братии и которые подтвердились живым примером его собственной жизни. Строгими подвигами и высокою образованностью пр. Исидор приобрел себе такое уважфниф, что не только епископы и вельможи, но и сам император и патриархи александрийские обращались к нему за советами и наставлениями. Ревностный обличитель пороков и неправды, пр. Исидор много страдал от людей за свою ревность, но всегда благодарил Бога за свои скорби. Как опытный муж веры, он принимала участиф в защищении истинного учения против ереси Нестория. Он скончался в глубокой старости, около 436 г., «оброт трудов воздаяния на небесехъ». Сочинения пр. Исидора состоят из писем, которых дошло до нас больше 2000. В них он является ревностным учителем православия, мудрым истолкователем Свящ. ИИисания и твердым защитником хри- СТИанСКОЙ Веры Против Иудеев И ЯЗЫЧНИКОВ. Кондак, гл. 4. Денницу другую тя церковь обретши, преславне, твоих словес молниями осве- щаема, взывает ти: радуйся всеблаженне, Богомудре Исидоре. Св. благоверного великого князя ΓίΐνρΓΪΛ. Сын Всеволода III, он родился в 1189 г. и в 1212 г. вступил на Владимирский великокняжеский ирестол. С юных лет он отличался горячею любовью к Богу и делами благочестия, стараясь выполнять заповеди Божии и храня в сердце своем страх Божий. Еще в ранней юности он содействовал благоустроенно Владимирской Рождественской обители (см. Влад. ей.), благотворил ей, приходил в эту обитель,κο всякому церковному пению, — тому, что произносятся, и чтениям из Св. Писания усердно внимал и слышимые книжные слова полагал себе на сердце, и размышлял часто в уме своем о том, что христианам должно в царство небесное войти многими напастями". Сделавшись великим князем, он явил особое усердие к делу религиозного просвещения и утверждения христианской веры как между своими подданными, так равно и между иноверньтми соседними народами. С этою целью он основал Нижний-Новгород и построил в нем два благолепных храма1), которые и ) В построенном св. Георгием первом Спасо-Преображенском соборе в Нижнем Новгороде в 1863 году устроен приделышй алтарь и иосвящен в честь св. благоверного князя. В этом алтаре на престоле под стеклянным коднаком хранится шапочка с мощей св. князя Георгия, присланная в 1889 г. (во время празднования 700-детия со дня рождрния св. Георгия) жителями Владимира на благословение Нижнему Нов