шийся костито. В царствование Ликиния Власий был найден в пустыне воинами и приведен ими к правителю в Севастию. Дорогою св. Власий многих из спутников своих обратил к истинной вере и совершил много чудесных исцелений. Когда правитель Севастии, Агриколай, своими увещаниями не мог склонить святители к отречению от Христа, то приказал подвергнуть его жестоким истязаниям и, наконец, усе-кнуть мечем (около Г Иβ г.). Тот же мученический венец получили и многие другие, обрати вшиеся ко Христу во время страдания св. Власия. Кондак, гл. 2. Божеств о и нов прозябение, цвет неувядаемый, лозы Христовы розго многострадальная, Богоносе Власге, верою чтущие память твою веселия твоего исполни, моляся непрестанно о всех нас. + Пр. отца нашего Дилии^ИЛ, Прилуцкого чудотворца. Пр. Димитрий ироисходил из Иереяславля Залесского, от богатых родителей. С юности он отличался благочестием π, уклоняясь от «житейских мятежей», решился оставить мир. Одаренный необычайной красотою, он закрывал лице свое темным покрывалом и весьма редко вступал в разговор с лсенщинами. Приняв иночество в Нереяславском Гориц-ком монастыре (в 1764 г. обраиценном в кладбище в г. Переяславде, Владим. губ.), он вскоре оставил эту обитель и соорудил свой монастырь во имя святителя Николая на берегу Нереяславского озера (см. Владим. ей.). Здесь он устроил общежитие и с любовию поучал собравшуюсь к нему братию. Пр. Сергий был другом пр. Димитрия, который часто навещал его. Слух о добродетельной жизни пр. Димитрия распространился по окрестностям и к нему во множестве стали приходить жаждавшие духовного назидания. Нзбегая славы человеческой, пр. Димитрий удалился в Вологду и в 15 верстах от города основал Прилуцкую (при луке, т.е. пзлучине, реки Вологды) общежительную обитель (см. Волог. ей.). Сделавшись настоятелем новой обители, преподобный вел самую строгую подвижническую жизнь, соединяя свои подвиги с делами благотворительности: кормил ниицих, принимал странных, одевал нагих, утешал печальных, но сам любил убожество и нищету и носил летом и зимою закарузлый овчинный тулуп. Бог сиодобил Своего праведника дара ирозрения и чудес. Скончался пр. Димитрий в глубокой старости, в 1392 г. С 1409 г. при его гробе начали твориться чудеса, и не позднее этого времени началось ему местное празднование в его монастыре. В конце XV века празднование ему стало не только общеенархиальным, по более или менее общерусским. Мощи его покоятся в соборном храме Прилуцкой обители и «обильно источают всегда исцеления вероио приходящим», «благоухания всех исполняя духовного и тму бесовскую далече отгоняя». Тропарь, гл. 1. Свыше от Бога, преподобие, благодать приял еси духовную, и от Него убо познался еси, блаженно; того ради и ты духом познал еси лучшая Его, будущего века пребыванге, и постнически испытався во своих обителех; и ныне со ангелы ликовствуя, Спасу всехъ^ за ны мо-лися, свято Димитрге, да еси вопгем: слава Давшему ти крепость, слава Венчавшему тя, слава Действуюгаему тобою всем исг\сленге. Кондак, гл. 8. От юности, преподобие, крест твой всем, Христу последовал еси, в молитвах и пощенгих, во бденигих же и злострадангих, плоть свою изнуряя; темже и всевидящее Око твоя труды видев, чудесы тя прославляете), и всех знати тебя научает: радуйся, преподобие отче Димитрге, посииником удобрение. Απ. Евр. ИЗ, π-2и; -'J35 зач. Ев. Лук. 6, п-23; 24 зач. Совершается собор его в обители его, и идеже храм его. γ Проставление св. благоверного великого князя БнБОЛОДА, нареченного во св. крещении Υ АШПАА, Псковского чудотворца. Сын великого князя Мстислава и внук Владимира Мономаха, рожденный и воспитанный