НАРТ. 10-11. 113 Св. КндрИА, брата св. Григория Богослова. Младший брат св. Григория Богослова, получивший блестящее образование в Александры, он сделался медиком при Константинонольском дворе. Но словам св. Григория Богослова, св. Кесарий, как утренняя звезда, блистал при царском дворе, занимая первое место но мудрости и кроткому нраву; для многих он изобретал врачевства от тяжких телесных недугов, многих своими благодеяниями избавлял от нищеты. Св. Кесарий никогда не превозносился своими знаниями над другими, понимая, что созерцаниф высочайшей премудрости, святости и блаженства Бога усвояется чистоте сердца, а не проницательности ума или высокой учености; кроме того, изучив естественные науки, не исключая и астрологии, он извлекал из них лишь то, что напоминало и влекло к премудрому и всеблагому Творцу мира. При Юлиане он оставил своюдолжность, а по смерти его был назначен казнохранителем в Вифинии. Чудесно спасенный под развалинами во время бывгаого землетрясения, он оставил гражданские дела, посвятил себя Богу и скончался вскоре после этого (около 369 года). См. 1 апр. Ю. йМучч. КодрдѴд и дружины его; по М. В. С. и X. М.: Кѵ, ΠΑΙΑΝΑ, ^JONvYlA, ЛшКТА, ИИЛѴЛЛ, KjJHCKiNTA, Χ'ΙΟΗΥΙΪΑ (другого), fiiKTOjJHNA, Шкифо^А, КлЛѴДИА, Д/иОДИѴ0А., 0 рАфииЖА, ΙΙΑ'ΠΪΑ, Л ижидА" ^АЕиси, Шт^т, КАШЛПШ, ШКН" ГАЛИ., ГАЛИНЫ, Ф ОДЦ^Ы и иных многих. Одни из этих мучеников, после многих истязаний в Коринфе (в 258 году), были усечены мфчфм, другиф скончались от иных различных мук. На месте, где святые мученики были усечены, явился псточник чистой воды. Св. Кодрат был предводителем и наставником сих святых мучеников. В службе этого дня «с прехвальным Кодратомъ» восиеваются: Киприан, Дионисия два, Анект, Крискент (Криск) и Навел; в перечне X. М. после Викторина следует Виктор; в Μ. В. С. муч. Виктор не упоминается. Муч. Код^АТД Никомидийского и с ним свв. мучеников: GATOJNHA и Р^фиНА и прочих. Св. Кодрат был знатного и богатого рода и жил в Никомидид. Во время гонения Валериана он золотом покупал себе свободный вход в темницы для ободрения и утешения своих едкноверных братий. Когда же заключенные христиан предали мучениям за их веру, св. Кодрат, для большого ободрения их в страданиях, добровольно нредался в руки мучителей. Сначала его мучили в Никомидии, затем в других городах и, наконец, усекли мечем близ реки Риндака. Видя долготерпение мученика, двое из христиан, Саторин и Руфин, публично исповедали свою веру во Христа и также были усечены мечем. Пр. ЛндСТАПН., переименовавшейся в мужском образе Анастасием скоп-цем. Она была богатая и знатная вдова, патриция1), и жила при Юстиниановом дворе в Константинополе. Будучи преследуема императрицею Феодорою, она удалилась в Александрию и построила там обитель. Спустя несколько лет, она облеклась в мужскую монашескую одежду и затворилась в одной пещере недалеко от скита старца Даниила. Здесь она безмолвно, невидимая никем, провела 28 лет и скончалась в 567 г., предузнав свое отшествие из этого мира. Мощи её были перенесены в Царьград и в 1200 г. находились близ св. Софии. ) Патриция-это особый высокий саи, которого удостаивались только жены внаме питых мужей или жены, оказавпгия особые заслуги. П. 3. Иже во святых отца нашего Сиѵф^ОЖА, патриарха Иерусалимского. Родом из г. Дамаска, с блестящим светским образованием, он от юности возлюбил благочестивую жизнь, нутешествовал по монастырям и, наконец, принял иночество в обители св. Феодосия Ве-дикого. Он много боролся с ересью монофизитов и монофелитов, за