Ж Α Ρ Τ. 17. 121 софдинял и внутрфнниф, непрестанно упражняясь в богомыслии и молитве. Тело его иссушилось, иотемнело и стало согбенным; красота те-лесная совершенно увяла; глаза потускнели и впали. Избегая славы человеческой, св. Алексий отплыл в Тарс, но неблагоприятныф ветры привели его в отечество. Святый увидал в этом указание Божие- жить у своих родителей, и, неузнанный своими, провел еще 20 лет у ворот родительского дома, в хижине, как нищий. Каждодневно Евфимиав посылал ему пищу со стола своего, но он раздавал ее другим нищим, а сам вкушал только хлеб и воду и то лишь столько, чтобы не умереть с голоду. Ночи он проводил без сна, в молитве, и по прежнему каждое воскресенье приобщался св. Таин. Рабы причиняли ему всякие обиды и оскорбления: били его, таскали за волосы, выливали на голову помои и т. п. Но добровольный страдалец с кротостью все пф-реносил: так велико было терпение его. Это скорбное терпение еще более увеличивалось тем, что против хижины его было окно той комнаты, в которой жила супруга его, часто плакавшая о потфре своего мужа вместе с своею свекровью. Сердце его надрывалось от боли и жалости к ним; но любовь к Богу преиобеждала любовь к ним. Прфд-уведомленный Господом о своей кончине, пр. Алексий описал свою жизнь и мирно предал дух свой Богу, в 411 г. Св. Алексий оставил письмо, по которому после кончины и был узнан своими родителями и женою. Святое тело пр. Алексия тотчас после смерти его начало источать благовонное и чудотворное мѵро и целую неделю стояло неиогребенным, подавая исцеления всем притекающим к нему. «Князи людстии, и царив снидошася, и свящеиницы» «погребсти» св. Алексия. Погребен он был в церкви муч. Вонифатия, на Авентинском холме. Мощи его обретены в 1216 г. нетленными и над ними воздвигнута великолепная церковь. Тропарь, гл. 4. Возвысився на добродетель, и ум очистив, к желанному и крайнему достигл еси: бесстрастгем же украсив житге твое, и пощение изрядное восприим совгъстию чистою, в молитвах яко бесплотен пребывая, воссгял еси яко солнце в мирегпреблаженне Алексис. Кондак, гл. 2. Дом родителей твоих яко чуждь имев, водворился еси в нем нище-образно: и по престав лонги венец прием славы, дивен на земли явился еси, Алексге человече Вожгй, ангелом и человеком радование. + Пр. отца нашего игумена МАИШИД, Колязинского чудотворца. Родом из с. Грибкова (ныне Колсино)]близ г. Кашина, сын боярина Василия Кожи, он по воле родителей сочетался браком с одною благородною девицею. Чрез год скончались его родители, а чрез три года после них скончалась и его супруга. Не имея ничего, что привязывало бы его к мирской жизни, Макарий постригся в иноки в Николаевском Клобукове монастыре (см. Твер. еп.), откуда вместе с 7 иноками скоро удалился и, обретши одно прекрасное уединенное место в 18 вер. от города, недалеко от реки Волги, в поместья боярина Ко-ляги, основал там монастырь, известный под именем Тройцкого Макарьева (см. Твер. еп.), где и был первым игуменом. Он проводил время в ноете и молитве, носил на себе тяжелые вериги, трудился как простой инок и ходил в заплатанной одежде, подавая пример кротости и смирения своей братии. Господь удостоил его дара чудотворений и прозорливости. «Воздержанием ум очистивъ», «слезными течении душу просветивъ» и «бесстрастием украсив» ее, «великий угодникъ» пр. Макарий скончался 83 лет от роду, в 1483 году. Оплаканный бравой, пр. Макарий был погребен близ построенной им монастырской деревянной церкви. Об обретении мощей его см. 26 мая. Еще ему празднуется МЕСТНО 16 нояб. Тропарь, гл. 8. Плотская мудровангя, отче Мака-рие, воздержанием и бдепием умертвил еси: место бо, на немже поты твоя излиял еси, яко труба еопиет к Богу, поведаюгци твоя исправле-