130 м Α Ρ τ. 26. левой-с зерцалом из ясписа: изображафт с зерцалом, поелику Гавриил есть вестник судеб Божиих о спасении рода человеческого; изображает со свещею в фонаре, поелику судьбы Божии бывают сокрыты до времени исполнения их и, по самом исполнении, постигаются только теми, кои неуклонно смотрят в зерцало слова Божия и своей совести. Таким образом, если кому, то носящим имя Гавриила прилична та «вера Божия» (Мар. 2, 23), для коей, по слову Самого Спасителя, Нет ничего невозможного. Тропарь, гл. 4. Небесных воипств архистратиже, молим тя присно мы недостойнги, да твоими молитвами оградиши нас кровом крилу невещественны я твоея славы, сохраняя нас припадающих прилежно, и вопгющих: от бед избави нас, яко чиноначальник вышних сил. Кондак, гл. 8. Пресветлые, и честные, и вседетельные, пренеисчетные и страшные Троицы, ты еси, архистра-тиже, славный служителю и молитвенниче, ныне непрестанно моли, избавитися нам от всяких бед и мук, да зовем ти: радуйся покрове рабом твоим. Απ. Еф. 6, ю-П; 233 эач. Ев. Иоанн. 15, п~27, 16, и_2; 52 зач. Указ о отдан и и Благовещения Пресвятые Богородицы. Аще случится отданиф Благовещфния: 1) в пяток 3, 4 недели Великого поста; 2) в 3 неделю; 3) в ту же 3 нед., если храм архистр. Гавриила; 4) в 4, 5 неделю; 5) в понедельник 4, 5, 6 нфдели; 6) в среду 4 нфдели, 7) в четверток 5 недели; 8) в субботу 5 недели. — «Аще случится отданиф Благовещения Пресвятые Богородицы в субботу Лазареву, или нфделю Ваий, или во един от дней Страстные седмицы или Светлые, тогда отдания Благовещфния несть, и поются стихиры и канон попразднства и Архангела на повфчерии в мимошедших днфх шестые недели» (Уст. 26 мар.; сн. 47 гл. о храм.).-Если 26 марта случится прежде Лазаревой субботы, то праздник продолжается три дня (предпразднство, самый праздник и его отдание); если — в Лазареву субботу, то-два дня (предпразднство и день праздника); если же случится в седмицы Страстную или Светлую, то продолжается один день. Священномуч. ИрнНЕА, епископа Сирмийского (в ИИаннонии). Он пострадал за Христа в гонение Диоклитиана (в 304 г., 25 мар., в день Благовещения). После долгих истязаний он был обезглавлен и тело его брошено в реку Бо- свету (приток Савы). Пр. Млл^А Сирийского. Родом из Антиохии Сирийской, он, с юности оставив тайно родительский дом, подвизался в пустыне Халкидской. Взятый в плен сарацынами, он верно служил своему господину. Принужденный им жениться на одной пленной христианке, пр. Малх продолжал вместе с супругою пребывать в девства. Спустя долгое время оба супруга решились бежать. Настигнутые своим господином, они скрылись в одной пещере, служившей убежищем львице со львенком. Львица растерзала и господина, и слугу, хотевших взять пр. Малка и его супругу, и затем удалилась. Пр. Малх возвратился в свою обитель и мирно окончил в ней дни свои, в IV веке; жена же его поступила в женскую иноческую обитель. Пр. отца нашего БдПЛИА нового. С юности инок, он скитался в пустынных горах, служа Господу в безмолвии и уединении. При имп. Дьве Мудром царские чиновники случайно встретили его и, принявши за шпиона, предали различным мукам. Но Господь чудесно хранил своего праведника во время мучений. Спасенный силою Божиею от растерзания львов и от потопления в море, св. Василий чудесно прибыль в Царьград и здесь, принятый гражданами, как святой человек, скоро прославился даром пророчества и исцеления недугов. Однажды к нему "человек некий, болезнию трясавичною зело одержимый, прииде"; "преподобный помо-лився исцели его". Его святая жизнь заслужила ему уважение царей и вельмож (сн. 30 дек.). Скончался он мирно, имея 100 лет от роду, около половины X века. Мучч: 6АД$СИ л и^б^КА пресвитеров, Лрпѵлу монаха, мирян: Лки_ ПА (по X. М., Авива), ЛгИА, f гл сл, Йгл дрЛ^А, НСКОЛ, СийЫ%/ Оѵ-riiyi, ΟοΗΪρίΛΑ^ С#ИЛИКЛЛ" QifMX, ФийЛЛ, и от жен: ЛмгШ,