Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 177

Увеличить страницу
А И Ρ ϊ I ь. 23. 157 Никомидии, в 303 г. С именфм великомученика, св. Георгию, за мужественно перенесенные страдания и за одержанную им славную по-беду над мучителями, а также за его чудесную помощь, оказываемую и после своей кончины людям, находящимся в опасности, св. Церковью усвояется наименование победоносца; вместе с этим св. Церковь прославляет св. Георгия, как «доблестного в мученицехъ», «твфрдого страдальца», «пленных свободителя, и нищих защитителя, немощ-ствующих врача, царей поборника», «лукавых духов отгонитфля, хранителя неусыпна, заступника непостыдна». Мощи св. Георгия были перенесены из Никомидии в Палестину и положены в г. Рампе, а при ими. Константине Великом были перенесены во вновь устроенный в честь св. великомученика великолепный храм в Лидде (недалеко от Рампы). Глава св. Гфоргия находится в Риме, в церкви его имени. См. 3, 10 И 26 ЯОЯб. Тропарь, гл. 4. Подфигом добрым подвизался еси страстотерпче Христов, верою, и мучителей обличил еси нечестие, жертва же благопргятпа Богу принеслся еси: темже и венец приял еси победы, и молитвами свято твоими всем подавши прегрешенгй про-щенге. Кондак, гл. 4. Возделан от Бога показался еси благочестгя делатель честнейшгй, добродетелей рукояти собрав себе: сеяв бо в слезах, веселгем жнеши, страдальчествовав же кровгю, Христа пргял еси: и молитвами свято твоими всем подавши прегрешенгй прощение. Парем. 1) Ис. 43, 9-н. 2) Прем. 3, и__9. 3) Прем. 4, 7-15. Утр. Ев. Лук. 12, 2-12; 63 вач. Ап. Деян. 12, ι-ц; 29 зач. Ев. Иоан. 15, 17-27, 16, и — 25; 2 зач. ника Георгия начинается от Великого пятка и восходить до четвертка 5-я недели по Писце — Аще случится великомученика Г ф о ρ г. и я: 1) в Великий пяток, или субботу, или Пасху, — служба его в понфдельник Светлой недели; 2) во фдин от дней Светлые недели (при совпадении праздника с этими днями, всенощного бдения накануне не полагается); 3) в нфделю Фомину; 4) в неделю Мѵроносиц, или расслаблфнного, или Самаряныни; 5) в среду Преполовфния. 1) В Греческой Церкви принято такое изображениф на иконах св. велиномуч. Георгия: на быстро скачущем коне сидят два всадника, из которых голова первого окружена нимбом, а на лиде другого отражается юношеская радость и счастье. В основе этого изображения лежит то чудесное спасение св. Георгием из агарянского плена одного юноши, о котором повествуется в житии св. великомученика. В нашей Церкви св. Георгий, как воин Царя Небесного, издревле изображается сидящим на белом коне и поражающим копьем страшного змия. Это изображение символически означает победу св. Георгия над диаволом-духовным змием. Но объяснению преосвящ. Никанора, Архиеп. Херсон, и Одесского, дракон на иконе великомуч. Георгия есть символ язычества, дракон с вонзенным в него острием, которое увенчано крестом, — это древний (1Υ и Υ в.) символ нобеды христианства над язычеством. По мнению других, указанное изображение св. Георгия основано на предании о следующем событии.-Недалеко от того места, где погребен был св. Георгий, близ г. Бейрута, жил и ежедневно вы- ходил из озера страшный змий, похищавший и пожиравший людей. Но вот явился воинственный юноша на белом коне и норазил копьем змия, готового уже поглотить свою жертву. То был св. великомуч. Георгий, который таким подвигом обратил ко Христу всех жителей той страпы, бывших язычниками. В настоящее вр^емя в конце названного города обозначено место, где св. Георгий норазил змия; здесь устроена часовня, где находится особо чтимая икона св. Георгия.-Изображенис св. Георгия на коне, как знак победы, усвоено гербу нашей победоносной России и русскому знаку отличия, возлагаемому на грудь воинов за их службу и подвиги.-Некоторые думают, что явление св. Георгия на коне для поражения чудовища, а также и описанное в его житии совершенное им чудесное оживление единственного вола земледельна-язычника (обратившегося после этого чуда ко Христу) и послужили главным образом поводом к сложившемуся у христианских народов убеждению-признавать св. Георгия покровителем скотоводства и защитником стад от хищных эверей. Поэтому же в Георгиев день жители наших деревень и городов выгоняют обыкновенно, впервые после зимы, свой скот на пастбище, и при этом совершают св. великомученику молебствие с окропле-нием св. водою пастухов и стада. День великомуч. Георгия, или, по просторечию.., Егорьев день", пользуется особенною известностиго в народе и празднуется им. На Востоке св. великомуч. Георгий принадлежит к числу особенно чтимых святых и там ему и 3 нояб. празднуется так же торжественно, как и 23 апр. Св. муч. царицы Л/И^АНД^Ы. Супруга царя Диоклитиана, она, хотя и

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

  • Спа салон мужской
    Купи услуги банщиков! Мужской Спа. Услуги банщиков! Не медли! Звони
    thaihouseclub.ru
              Яндекс.Метрика
     
Художник извинился за сожжение христианского храма на Масленицу
Художник Николай Полисский, который 17 февраля сжег арт-объект, напомнивший многим католический храм, попросил у христиан прощения.
Великий пост начался 19 февраля у православных христиан
У православных христиан 19 февраля начался самый продолжительный из постов — Великий пост.
Начало Великого поста: рассказываем о традициях первого дня
Следует проконсультироваться с врачом, перед тем как соблюдать все строгости Великого поста.
Служба «Милосердие» призывает посвятить Великий пост добрым делам
Православная служба помощи «Милосердие» приглашают всех желающих посвятить время Великого поста делам милосердия и помочь людям, которые особенно нуждаются в заботе и внимании.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика