Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 195

Увеличить страницу
Преставлепиф пр. Нила Сорского. Из рода бояр Майковых, постриженник Ки-рилдо-Белозерского монастыря, опт. долго итутеинествовал но востоку для изучения монашеской жизни. Возвратясь в Россию, он удалился на р. Сору, поставнл свою одинокую ке.дью и часовню, около которой скоро возникла целая обитель с новым в то время у нас (составлявшим как бы средину между жизнию иноков общежительных монастырей и жизнию одиноких отшельников) скитским уставом, заимствованным пр. тЛилом с Афона (где и доселе существуют подобного рода скиты). По завету пр. Нила, скитники должны были снискивать пропитание своими трудами, милостыню принимать только в крайней нужде, не заводить дорогих вещей даже в церкви, женщин т/ь скит не пускать, монахам из него не выходить ни под каким предлогом; владение вотчинами совершенно отрицалось в ските. расселившись кругом небольшой (устроенной в честь Сретения Господня) церкви в лесу, на расстоянии вержения камня от неё, в отдельных кельях, по одному, по два и никак не больше трех человек, скитники накануне воскресных и праздничных дней сходились вместе на сутки к Богослужению, при чем всенощная (на которой за каждой харизмой предлагалось два-три ч^ения из святоотеческих творений) продолжалась всю ночь. В прочие дпи недели каждый должен был молиться и трудиться в своей келье. Главное же внимание скитники должны были обращать на внутреннее подвижничество, на непрестанную сокровеп-пую работу духа над самим собою. Строгость жизни в этом ските была такая, что нашлось только 12 человек, которые были в состоянии жить в нем; такого же обитель пр. Нила оставалась и после его кончины, служа представительницею самого строгого аскетизма. И в своих сочинениях (Предание учеником о жительстве скитском, Монастырски устав в 11 главах и друг.) пр. Нил является строгим аскетом, глубоким энатоком внутренней жизни. Творения пр. Нила развивают самую сущность аскетизма, касаются глубоких движений внутреннего человека. В них пр. Нил на основании собственного психологического анализа и творений восточишх подвижников, подробно изображает борьбу человека, стремящегося к совершенству, со страстями, и укаэывает выход из этой борьбы. Начитанность ир. Нила в творениях свв. отцев была так велика, что он часто говорил словами их. В своей жизни св. подвижник отличался крайнею нестяжательное™ и трудолюбием. Он нрилимал деятельное участие в построить храма, братских келий и проч.; им самим были выкопаны пруд и колодезь (вода из которого считается целебною). Высокая святость жизни поставила старца Нила для своего времени на самую высокую степень уважения. Его знали и почитали современные ему русские иерархи, я он принимать участие на соборах 1490 и 1503 г. (см. ниже о Соборах). Избегая "чести и славы века сего", нр. Нил перед своей кончиною заповедал своим ученикам бросить его те.го на съедение зверям и птицам, а если они этого не сделагот, то ископать ров на том месте, где он жил, и похоронить его без всяких почестей. Скончался он в 1508 г., достигнув 75-летнего возраста. Мощи его в его обители (см. Новгор. еп.). Г ρ у з ww.-Пр. Иоанна Зедазнийсного, начальника 12 (но иным, 13) Сирийских отцев и учеников его: И с е, епископа Цилканского (2 дек.), А вив а, епископа Ненрес-сного (29 нояб.), Иосифа, епископа Алавердского (15 сент.), Ш и о Мгвимского (9 мая), Давида Гареджийского (в четверток 7 нед. по Пасхе), А н τ о н и я Марткобского столпника (19 янв.), Фаддея Степанцминдского, Пирра Брфтского, Зенона Иналтского, Михаила Улумбийского, Исидора Самтавийского, Стефана Хирского. Пр. Иоанн сиял подвигами в Антиохии Сирской в начале VI в. В это время Грузия была обуреваема огнепоклонниками. По новелеииго Богоматери, явившейся в сонном видении пр. Иоанну, он, вместе с 12 своими учениками, избранными по жребию, пришел в Грузию и там все они много потрудились над распространением и утверждением веры Христовой. Сначала св. Иоанн был в Мцхсте и здесь ревностно утверждал народ в вере Христовой. Затем чрез три года, по указанию свыше, поселившись на горе Заден (иди Зедадзен, в 8 верстах от Мцхета на северо-восток), он, как это было ему указано в видении Божией Матерью, одну половину своих учеников послал в Картали-нию, а другую — в Кахетию, а сам остался подвизаться на горе, наблюдая за подвигами посланных им проповедников π руководя ими, Свв. ученики ир. Иоанна покрыли Грузию сетью монастырей и свв. подвижниками. В то же время ведикие подвиги, чудеса, знамения и исцеления отовсюду привлекали к пр. Иоанну множество народа. Тогда огнепоклонство и другие лжеучения начали быстро искореняться в Грузии, Церковь Христова стала на незыблемом основании и благодать Божия воссияла в ней. Утешенный обильной жатвой своих трудов и подвигов и свыше извещенный о времени своего отше-ствия в вечную жизнь, пр. Иоанн мирно скончался между 557-560 г. (или вообще во второй половине ΥΙ в.), по завещанию, был погребен па г. Заден (см. Груз, еп.) и вскоре был причислен к лику святых. Ему есть особая бденная служба. К воспо-минаемым ныне 12 ученикам нр. Иоанна присоединяюсь еще 13-го — Илию диакона, постоянного его сотрудника. в. &• Св. сла&ною, всехвального апостола и евангелиста, наперсника возлюбленного, девственника, IlVANNA Богослова. «Начальник богословия, «зритель неизреченных откровений и сказитель вышних таинъ», св.

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Ленинский районный суд Кирова сегодня начинает новое рассмотрение уголовного дела по так называемому делу «Кировлеса»
Ленинский районный суд Кирова сегодня начинает новое рассмотрение уголовного дела по так называемому делу «Кировлеса» в отношении Алексея Навального и Петра Офицерова. В ноябре приговор, вынесенный летом 2013 года, был отменен Верховным судом.
Этот день в Русской истории - Сегодня мы отмечаем день памяти священномученика Иоанна Владимирского
Священномученик Иоанн родился 21 марта 1877 года в селе Боронкино Луковниковского уезда Тверской губернии в семье священника Михаила Владимирского. Образование получил в Духовной семинарии, в 1906 году он был рукоположен в сан священника ко храму родного села Боронкина, где служил его отец.
Святейший Патриарх Кирилл освятил Свято-Троицкий собор в Париже
По завершении богослужения Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к молившимся в храме с Первосвятительским словом. В дар Свято-Троицкому собору Его Святейшество передал Иверский образ Пресвятой Богородицы.
Этот день в календаре. 8 декабря
Национальный праздник отмечается в стране ежегодно 8 декабря. В этот день в 1992 году на 11-й сессии Верховного Совета Республики Узбекистан был единогласно принят Основной закон страны — Конституция Узбекистана.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика