180 м А й. 11. & Иже во святых отец наших, равноапостольных MfДОДИА я КѵрИЛЛА, учителей Словенских. Родные братья, они были дети одного богатого воеводы, родом болгарский» славянина, жившего в Солуни в Аиакедонии). С гирший, МееодШ, в зрелемь возрасте постуиял в военную службу и скоро сдедался правителем одной славянской области. После 10 лет спжбы «иуетшшолюбнмй» Мееодий удалился на гору илими (в Нифинии) и, принявши там иночество, весь пире и, адея богомыслию И чтению богод) хновенных книг, «молитвою, бдением и ношением душу свою украшая». Младший брат, Константин, с ЮНОСТИ своей оказал блестящие усиехн как в светском, иакь и в религиояно-нравствен-ном образованы. Он воспитывался вмегте с ими. Михаилом и таким образом иолучнл блестящее образование, но, как стяжавший «ранением любомудрие горнюю премудрость», он но окончании образования пренебрегь всеми выгодами своего положения и удалился в один из монастырей при Черном море. Скоро меетонребывание его было открыто; он почти насильно быль вонвращен в Константинополь и там, иириняв сан священника, назначен был биб.ииотекарем при храме св. Софии и учителем философии в главном Константиноиоль-ском училище. Обширная начитанность дала ему возможность иобедить в ученом споре бывшего патриарха Анния, иконоборца. Когда эмир милитенский, мусульманину обратился в Византию (в 831 г.) с просьбою о присылке ученыхь для ознакомлетния его с христианством, император и иатриарх избрали для этой миссии «здатоглаголиваго» Константина, вместе С Георгием Асинкритом. Но возвращении Константин жил яекоторое время в Констднтиноиоле, а затем удалился к брату Мееодию и несколько лет разделял сь ним иноческие подвиги в монастьфВ, на Олимпе. В 838 г. Хозары, жившие на берегах Дона, Волги и Азовекого моря, прислали послов к ими. Михаилу, прося дать им книжного человека, способного дать им совет о вере. Император отправил Константина, как сделавшагося известным своими блестящими спорами о вере с разными учеными. Св. Мефодий с радостно согласился сопутствовать брату, ъвв. братья высадились в Херсоне и одесь обре.ии в море и перенесли в храм свв. Апостолов мощи ее. Климента (см. 25 нояб.). Нришедши к хозарам, они скоро научили последних вере Христовой и, утвердивши их в православии, возвратились в Нарырад. Св. Константин возобновил свои научные занятия, а св. Мефодий принял игуменство в ИИо.шхроииевом монастыре. Вскоре после сего, по просьбе славянских князей, свв. братья отправились в Моравию и там, переведя предварительно греческие богослужебный книги на олавянский язык (для какой цеди ими была изобретена славянская азбука), стали распространять православную веру. Нроноведь их имела громадный успех: в течение нЬскольких пиит светом евангельского учения иросветилиг.ь Моравия, Кодгарии, Наннония и другие страны. В S67 г., по наветам ниимецких еииеконов, свв. Мееодии π Константин вызваны были папою Николаем и в Рим па суд. Когда они прибыли в Рим, Николая I уже не быю в живых; его преемник Адриан II, узнав, что они несут с собою часть мощей св. Климента (см. 25 нояб.), встретил их торжественно за городом: Константин поднес ему Евангелие и др. книги на славянском язык);, и папа, в знак их одобрена, положил их на ирстол в храме св. Марии, а затем но ним было совершено богослужение в нескольких церквах Рима. Здесь 14 февр. 869 г., будучи 42 лет от рождения, скончался св. Константин, приняв переде смертию схиму с именем Кирилла, и был погребен в церкви св. Климента. Нерод емергию он говорил брату: "мы с тобою, как два вила, вели одну борозду; я изнемог, но ты не подумай оставить ι] ν дм учи иельгтва и снова удалиться на свою гору". Но смерти