пода, отдал свою одежду, а за другого, веденного в темницу, заплатил долг, продав свое благоговейно чтимое им Евангелие. Отличаясь редким самоотвержением в пользу ближних, он однажды, чтобы обратить к истинной вере одного добродетельного гражданина, увлекшагося манихейской ересью, пожертвовал даже своей свободой: он продал себя в рабы этому гражданину и вполне достиг своей цели. Скончался он в начале V века. . β. f Пр. отца нашего Пл^иѴ/ИИл Великого, основателя обще-житфльных монастырей в Египте. Сын язычников из египетской Фиваиды, 18-ти лет он взят был в военную службу. бескорыстная христианская любовь, которую проявили к нему и его товарищам жители одного Фиваидского городка, глубоко тронула его душу, и св. Па- хомий, познав истинного Бога, крестился. Вслед затем он обратился для изучфния христианского подвижничества к строгому аскету Па-ламону (см. субб. Сырн. седм.) и провел с ним 10 лет. В 325 г., по внушфнию Божию, «ангфльского жития желая», пр. Пахомий удалился в пустыню Тавеннскую (на бер. Нила). Проводя жизнь в подвигах, он погасил в себе «плоти пристрастие воздержанифмъ» и попрал «всфгу-бительная демонская коварства». Здесь он основал обитель и к нему скоро собралось множество иноков, которые строили себе новые обители возле него. Таким образом в первый раз устроились общежительные монастыри, для которых пр. Пахомий был главным начальником и руководитфлем. Будучи «постником законоиоложник, и первый вождь», «изрядфн правитель», он в руководство своим ученикам дал устав иноческого общежития. В житии преподобного повествуется, что однажды злой дух хотел искусить его самою святостью его жизни. Явившись к преподобному, диавол сказал: "Радуйся, Пахомий, ты столько угодил мне, что я, Сам Христос, пришел к тебе". Пахомий начал рассуждать: "Христово пришествиф не таково: оно приносит радость, а я теперь страшусь; нет, это не Христосъ". Оградив себя крестным знамением, преподобный сказал: "отойди от меня, дух злобы". Тогда призрак мгновенно исчез. Скончался пр. Па-хомий (9 мая) в 348 г. (или 349 г.), во время моровой язвы. За свою святую жифнь он удостоен был от Господа дара прозорливости и чудотворения. Кондак, гл. 2. Светильник сфетел показался еси в кон-иех: пустыню же грады сотворил еси множествы монашескими, сам себе распев, крест твой на раму всем, и воздержангем тело изну-рил еси, моля непрестанно о всех нас. Ап. 2 Кор. 4, β-15; 176 эач. Ев. Лук. 14, 2δ-35; 17 вач. + Иже во святых отца нашего Ислим епископа, Ростовского чудотворца. Он родился около Киева и поступил иноком в Печорскую обитель при пр. Феодосии. Постом, молитвою и добродетфльною жизнию он скоро превзошел многих иноков и в 1065 г., по жфранию великого князя Изяслава, поставлен был игуменом Дмитриевского монастыря. В 1078 г. св. Исаия был рукоположфн во епископа г. Ростова, где тогда еще было много грубых язычников. Святитель своею ревностью нреодолел все препятствия со стороны неверных: «обходя грады и веси в Ростовстей и Суждальстей области, идольские капища разоряя, церкви же созидая», он крестил даже самых закоснелых язычников и утвфрждал в них веру Христову. Он скончался около 1090 г. (по другим, в 1090 г.). В 1164 г., 15 мая, мощи св. Исаии обретфны нетленными и теперь открыто почивают в серебряной раке в Ростовском соборе, при выходе из пещерного храма св. Леонтия. По В. М., Ныне «обрЕтФЯИФ Мощей СВ. ИсаИИ». Тропарь, гл. 8. Православгя наставниче, благочестгя учителю и чистоты, Ростову пресветлый светильниче, святителем Вогодохновенное удобренге, Исаие премудро: уче