«нфведения глубочайшую тму, и лютого безбожия бурю» и не замедлила принять христианство. Она отличалась милосердифм и усердием к храмам Божиим. С этою целью она, несмотря на иреклонные лета, сама путешествовала в Иерусалим, где имела величайшее утешение обрести Крфст Христов в 326 г. (см. 6 мар. и 14 сент.). Она соорудила храмы в Виелф-еме, на горе Елеонской и других свв. местах. Скончалась она 18 авг. 327 г. (или в 328 г., по другим, в 326 г.), около 80 лет от роду. Тропарь, гл. 8. Креста Твоего образ на небеси видкьв, и якоже Павел званге не от человек прием, во царек апостол Твой, Господи, царствующий град в руце Твоей положи: егоже спасай всегда в мире, молитвами Богородицы, едино Человеколюбче. Кондак, гл. 3. Константин днесь с материю Еленою крест являют, всечестное древо, всех убо Иудеов посрамление суще, оружие же на противные верных царей: нас бо ради явися знаменге велие, и во бранех грозное. Парой. 1) ЗЦар. 8, 22-23. 27-зо. 2) Исх. 61, ю, п; 62, и_5. 3) Исх. 60, 1-16. Утр. Ев. Иоан. 10, э-ιβ; 36 вач. Ап. Гал. 1, ц-и9; 200 эач. Ащф жф Пятидесятница, — Деян. 26, 1-5, 12-20-, 49 эач. Ев. Иоан. 10, ι-9; 35 зач. На утрени, по 50 псалме, на «Слава» — Молитвами Боговенчанных царей», на И ныне» — «Молитвами Богородицы». Ом. Аще случится память св. Константина в Вознесенье или нфделю Свв. Отец, службу его пети якоже Иоанну Богослову, по тем же главам. В Часослове, изданием Киево-Печерской Лаврой в 1642 г., находится такое величание: Величаем вас, святии благовернии и равноапостольнии царге, Константине и Елене, и чтим святую память вашу, святым креще-нгем всю вселенную просветивших. Сретение чудотворный ИКиигш Пресвятые Богородицы блАДН/ИИр. CKI/λ. Владимирская икона Богоматери, по преданию, была написана евангелистом Лукою (см. 18 окт.). Удовлетворяя благочестивому желанию иер-вфнствующих христиан, св. апостол изобразил кистью на доске лик Богоматери с Предвечным Младенцем наруках. Одно из летописных сказаний говорит о сем так: "апостол Лука изящно видение тоя Богоматери и прочие подобия начерта во образ возраста средней меры". Когда богомудрый писатель принес эту и другие две иконы, написанные им, к Пресвятой Богородице, то Она, воззрев на них, повторила пророческая слова, сказанные праведной Елизавете: «отныне ублажат Мя вси роди», присовокупив: "благодать Родшагося от Мене и Моя да будет со святыми иконами". Одна из этих трех икон, но преданию, и есть икона, ныне именуемая «Владимирскою». В половине У в. она была принесена из Иерусалима в Константинополь, а в половине XII в. прислана Константинопольским патриархом в Киев к великому князю Норию Владимировичу Долгорукому и поставлена была в девичьем монастыре в Вышгороде. В 1155 г. князь Вышгорода, Андрей Юрьевич, отправляясь на север, чтобы там утвердить независимое владение, взял с собою чудотворную икону Богоматери. На пути служились молебны и от иконы совершались чудеса. Когда приближались, к берегу Клязьмы, кони, везшие св. икону, вдруг остановились и не коми двинуться вперед ни на шаг. После усердной молитвы пред св. иконою, князь получил во сне повеление Богоматери поставить её икону во Владимире. Назвав это место "Боголюбивымъ", потому что "Бог возлюби" это место, князь Андрей создал здесь две каменные церкви, в одной из которых и была поставлена св. икона, а впоследствии основал здесь женский монастырь (см. 18 июн.) и город Боголюбов. В 1160 году 21 сент. св. икона была перенесена во Владимир, во вновь отстроенный и богато украшенный Владимирский храм, и с того времени стала называться «Владимирскою», беспрерывно усугубляя свою славу новыми чудесами. По молитве ирод этою св. иконою кн. Андрей Боголюбский победил Поволжских болгар (см. 1 авг.). В 1173 г., по убиении князя Андрея, когда народ, подстрекаемый безначалием и убийцами, грабил г. Боголю