202 МАЙ. 23-24. Преподобномуч. Ми^АИЛЛ черноризца, IX в. Родом из Одессы, он был сродником и учеником св. Феодора (см. 9 июля). По смерти своих родителей, св. Михаил раздал свое имущество бедным и поступил иноком в Палестинскую обитель св. Саввы. Продавая однажды в Иерусалиме сосуды монастырского рукоделия, св. Михаил имел несчастие понравиться агарянской царице Сеиде, которая долго склоняла его к студодеянию и, не успевши в этом, приказала мучить святого. Затем св. Михаил, представленный царю как хулитель магометанства, был напоен ядом, но пребыл невредим и был усечен мечем (в Иерусалиме). Пр. ^ѵфроСѴНИИ княжны Полоцкия, игумении обители Св. Спаса. Дочь князя Иолоцкого Георгия Всеволодовича, до крещения Предислава, воспитываемая в блого-честии, она с детства приобрела сильную любовь к чтению душеспасительных книг. Еще будучи в юных летах, она отвергла вся благая мира сего и, тайно удалившись в одну женскую обитель, подвизалась инокинею, занимаясь списыванием свящ. книг; затем она, основав около Полоцка женскую обитель (см. Полоц. еп.), была её игуменьей и, устроив ее, отправилась для поклонения Гробу Господню в Иерусалим, где и скончалась, в 1173 г. Мощи её (по мнению некоторых, в 1187 г.) были перенесены в Киев. См. 28 авг. Проставление пр. Π а и с и я Галичского. Он подвизался иноком более 70 лет, был архимандритом Галичского Николаевского монастыря (см. Костр. еп.), который стал называться от его имени Паисиевым. Скончался он в глубокой старости, около 1460 г. Мощи его под спудом в Успенском соборе Иаисиевой обители. за-полиставрий (из беложелтой камки, древнего рисунка, с оплечьями из вишневой камки), по преданию, принадлежавши святителю Леонтию, а также небольшой на аналогии Нерукотворенный образ Спаса, прекрасной древней иконописи, который называют келейным святителя Леонтия. — В 1884 г., при раскопах в Ростовском соборе, найдены под нолем остатки древнего подземного храма, с древними фресками на стенах, и каменная гробница, содержащая, по предположению некоторых, св. мощи святителя Леонтия. 24. г. t Пр. отца нашего Gv/WWNA (Столпника), иже на Дивной горе. Родом из Антиохии Сирской, испрошенный своею материю (см. 4 июл.) чрез молитву к Иоанну Крестителю с обетом посвятить сына Богу, Симеон был «от младых ногтей подвижник изряденъ». Будучи 6 лет, он удалился (в 528 г.) для подвигов на одну пустынную гору. Чрез год он вступил в обитель Иоанна Столпника (близ Сирской Селевкии Пиерии) и наконец взошел на столп. Жестокую брань пришлось выдержать пр. Сцмеону с искусителем, то готовым под видом разных страшилищ поглотить подвижника, то возбуждавшего в нем бурную плотскую страсть. Подвижник долго и мужественно боролся с овладевшею им страстью, пламенно моля Бога об избавлении от неё, и вот однажды некто в евященных одеждах подходит с св. чашею, причащаете Симеона, и страсть оставляет его навсегда. ИИосле довольных подвигов в обители Иоанна, пр. Симеон (на 22 году своей жизни) перешел, по откровению свыше, на гору, находившуюсь недалеко от монастыря Иоаннова, и основал здесь свою обитель. На 39 году своей жизни он был посвящен в пресвитера. С Божиею иомощию, «плотские победив взыграния» «и в живоносную одеявся мертвость», нр. Симеон достиг высокой степени совершенства. Множество чудес творил подвижник, прозревал тайное и будущее и удостоился видения Госиода и беседы с Ним. Постоянно пребывая в подвижничестве до самой кончины своей, пр. Симеон постепенно устро-ял столпы все большей и большей высоты и продолжал свои дивные подвиги до самой кончины. Находившаяся в Антиохии Сирской гора, на которой подвизался пр. Симеон, названа была "Дивною", а сам св. подвижник — "Дивногорцемъ". «Плоть нося и перстию обложенъ», пр. Симеон чрез подвиги свои сделался ангелам «яве единожитель» и и умер в глубокой старости, 75 лет, в 596 г., проведя на столпе