своего наставника пр. Сергия Радонежского, он, ища безмолвия, удалился на р. Яхрому (Московской губ., Дмитровского уезда) и здесь (в 25 вер. от г. Дмитрова) в дубовом лесу, окруженном болотами, поставил себе келью для подвигов отшельничества. Жизнь его стала скоро известна и к нему стали стекаться любители пустынножительства. Тогда пр. Мефодий, с благословения пр. Сергия, основал (в 1361 г.) на Яхроме (при впадении в нее речки Песноши, каковое слово, по мнению некоторых, будучи финского происхождения, имело второю буквою не "е", а "е") общежительную обитель (см. Московск. еп.), при чем сам трудился при строении храма и келий, по сказанию жития, "пещь нося" деревья чрез реку, отчего за обителью и осталось навсегда имя Пешношской. После долгих и строгих иноческих подвигов пр. Мефодий скончался в своей обители, в 1392 г. Наши иконописные подлинники описывают его, как глубокого старца. В день преставления его, как видно из составленной в честь его службы, собралось множество народа-старцев, сирот и вдов, — оплакивать кончину своего питателя. Мощи его под спудом в его обители. Пр. Мефодия ублажали на Пешноши, как святого, со дня его кончины, но Цфрковию он причислен к лику святых на соборе Московском 1549 г. Служба пр. Мефодию совершалась по особенной тетради, сочиненной монахом Миса-илом; в 1885 г. рукописная служба заменена печатного и составлен и напечатать в честь преподобного особый акафист. См. 14 июня. 5. Св. священномуч. ДиѵроДСЛ^ епископа Тирского. Св. Дороефй бодер 50 лет святительствовал и нрфтфрпел «вфликия беды и напасти», «и раны, и болезни». Он обратил ко Христу множество язычников. При Диоклитиане св. Дороефй был исповедником, а в царствование Иулиана, около 362 г., принял мученический венец, будучи 107 лет. Полагают, что местом его кончины был г. Одисс, в нижнейМиЗИИ (ныне Варна). Кондак, гл. 5. Добродетель ми сияя и Божественными учении паче солнца, и страданги, блаженно, облистал еси: просветил еси землю, Дорооее, отгнав мглу многобожгя, и лютые ереси; сего ради память твою светло празднуем. Проставление св. благоверного велиного князя θίСДѵѵрл Ярославича. Старший брат св. Александра Невского, он, по воле отца, вступил в брак, но в самый день свадьбы, в 1233 г. внезапно скончался и погребен в Юрьево монастыре. В 1614 г. шведы, ругавшиеся над всеми святыми, при своем нападении на монастырь, "ищущи поклажи, обрели человека цела и неразрушфна в княжеском одеянии и, яко жива, поставили у церковной стены". Мощи девственного князя, источавшие исцеления, с того времени почивагот открыто в Новгородском Софийском соборе. Вмещающая их великолепная серебряная рака находится между главным храмом и алтарем Предтеченского придела. В богослужебных книгах нет службы св. Феодору, а равно тропаря и кондака; самая память св. благоверного князя в Уставе показана (с наименованием его великим князем), а в Месич. Минее отсутствует. Мучч. ΜΑ^ΚΪΛΝΑ, ШКЛИД^А ИгкрифА, Лполлижл, ЛСЦЖИДА, Л()ИЛ" ГорГИА, ОСЛИШЛ, ИрИШЛ и ПАДИКИѴНА. Родом египтяне, они жестоко пострадали за Христа в своем отечестве, при Максимиане, и скончались в тфмнице, томимые голодом и жаждою. Пр. ФСОДИѴ^А пустынника, жившего ок. V в. Он с юности подвизался в пустыне Иорданской и своими подвигами так угодил Господу, что имел благодать чудотворения. Пр. Лн^БИА исповедника и пустынножители Бгипетского. Претерпев страдания за Христа от идолопоклонников, он удалился с небольгаим числом братии в пустыню и здес, угождая Господу постом и молитвою, прожил до самой кончины (сн. 27 авг.). Скончался он в глубокой старости, в IV в. За свою св. жизнь он был удостоен от Господа дара прозорливости.