|
|
Жития святых, патерики, прологи,
минеи, фрагменты хроник, апокрифы. |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
|
|
|
|
|
Предыдущая | |
Следующая |
|
|
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 240 от богатых еврфев. Вместе с ап. Павлом он был учфником Гамалиила (см. 2 авт.). Уверовав во Христа, он был избран в
число 70 апостолов. По сошфствии Святого Духа, он долгое время с апостолом Павлом проповедывал в Малой Азии.
Проведя затем много времени в распространении веры в Крите, св. Варнава, первый из апостолов, отправился для
проповеди в Италию, был в Риме и основал церковь в Медиолана, где сам был епископом. Но возвращении на родину,
ревностною проповедыо Христа он восстановил против себя иудеев, которые и побили его камнями (в 76 г., 11 июн.).
В 485 или 488 г. (11 июн.) мощи св. Варнавы с евангелием Матеея на груди (на еврейском языке, которое он некогда
сам переписал и с которым никогда не разлучался) были обретены нетленными и прославились многими чудесами.
Апостолу Варнаве приписывается одно послание, в котором он, указывая два пути жизни (путь света, т.е. путь
добродетельный, и путь тьмы, т.е. путь порочный), убеждает христиан ИТТИ путФМ Света. Кондак (ап. Вареодомея), гл. 4. Явился
еси великое солнце вселенной, ученгй сгяньми и чудес страшных, световодя почитающгя тя, Варооломее, Господень апостоле, Кондак (ап.
Варнавы), гл. 3. Господень был еси всеистинный служитель, апостолов же явился еси седмидесятих первый, озарил еси и с Павлом проповедь
твою, всем возвещаяй Христа Спаса: сего ради песнопении Божественную память твою, Варнава, совершаем. Парем. 1) 1 Петр. 1, з — 9. 2) 1
Петр. 1, из-19. 3) 1 Петр, 2, п-24. Утр. Ев. Иоан. 21, IS-25; 67 зач. Ап. Дени. 11, И9-~2Б, 29-30; 28 зач. Ев. Лук. 10, 16-21; 51 8ач.
Пренесение мощей пр. Ефрема Новоторженого. Ом. 28 янв.-Преставление пр. Варнавы Ветлуженого. Родом из Великого Устюга, в
зрелом возрасте он получил сан иерея. По удалении с родины (вследствие набегов диких черемисов) на одно дикое место на берегу реки
Ветлуги, он предался строгим подвигам отшельничества. Скончался он мирно в 1445 г. По кончине его иноки и бывшие ученики его
основали на месте подвигов его обитель, от которой сохранился лишь один храм, обращенный ныне в собор г. Варнавина (Костром, губ.), где
и почивают его мощи, которые были свидетельствованы в 1639 г.
1)и £. t Пр. отца нашего Он^фрил (Великого). Один из самых строгих подвижников востока, живший в IV в., не
удовлетворившись подвигами в Оиваидском монастыре Ерати (в Египте) и ища полного уединения, он оттуда
удалился в пустыню, поселившись в одном вертепе, где 60 лет проводил суровую подвижническую жизнь, не видя
лица человеческого, перенося дневный зной и ночной холод и многие лишения и невзгоды, так что "многожды
отчаявался живота своего и мнил себе уже при смерти быти"; но Господь хранил его. Ангел Господень приносил ему
немного хлеба и воды для подкрепления его тела, а но истечении 30 лет подвигов пред его вфр-тепом чудесно
выросло финиковое дерево и заструился источник чистой воды. Пред кончиною пр. Онуфрия иосети.т старец
Пафнутий, которому оп и рассказал свою жизнь. После сего, благословив Паф-нутия, подвижник Божий стал на
молитву и во время её скончался. Пафнутий, оилакав его, предал погрфбению его тело в каменном гробе. Кондак, гл. 3.
Сгянгем Духа Пресвятого, Богомудре, просеещься, оставил еси яже в житги молвы: пустыню же достиг, преподобие отче, возвеселил еси
Иже над всеми Бога и Зиждителя; сего ради прославляет тя Христос, блаженно, Великий Дародатель.
) От сего дня «возврат солнца с лета на 8иму (Олед. Псалт).: день начинает уменьшаться, а печь прибывает.
Пр. отца нашего Пстрл Афонского. Константиноиольский грек, бывший военным сановником, он в 667 г., в
войне с агарянами в Сирии, взят был в плен и заключен вь крепость Самару (на реке
|
|
|
Предыдущая |
все страницы
|
Следующая |
|
|
|
На Главную |
|
|
|
|
|
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|