зубы и так разбили челюсть, что безобразный шрам, как печать мученичества, остался на лице его на всю жизнь). После этого Ффофил сосдал его на остров Антигон, где св. исповедник был заключен в душной подземной тфмнице с двумя разбойниками. Возведенный императрицею Феодорою на патриарший престол, св. Мееодий, «Илиину ревность стяжав», «поборник был православным людям». Он председательствовал на Константинопольском соборе (842 г.), постановив-шфм ежегодно торжествовать победу православия (см. 1-ю нед. Вел. поста). Скончался св. Мееодий мирно в 847 г. (по другим, в 846 г.), оставив после себя чин православия, правила для обращающихся к вере, 3 чина для браков и несколько церковных песнфй и поучений. Кондак, гл. 2. На земли подвизался еси яко бесплотный, и небеса наследовал еси Мефодие, яко изъяснивши в концех икон поклонение: в тру-дех бо и болезнех вящше пребыв, не престал еси дерзновенгем обличая отметающиеся иконы Христовы. Проставление благоверного князя Мстислав а-Г е о ρ г. и я Храброго. Мстислав, в крещении Георгий, был сын великого князя Ростислава. С 1179 г. он единодушно ивбран был новгородцами в князья и скоро приобрел всеобщую любовь своего храбростью и благородством характера. Пораженный внезапною болезнию, он мирно скончался в 1180 г. Мощи его открыто почивают у южной стены алтаря Новгородского Софийского собора, в бронзовой раке, стоящей поверх пустой гробницы из красного шифера. — Пр. Мефодия, игумена Песношского. Ныне празднуется в его обители его тезоименитство. См. 4 игоня.-Пр. Елисея Сумского, подвижника Соловецкое обители, в ΧΥ-ΧΥΙ в. . fi. Св. пророка AMWCA. Родом из Фекое, от колена Иудина, он был 3-й из малых пророков (см. 3 янв.), пророчествовал в VIII в. до Рожд. Христова, при Озии, царе Иудфйском, и Ифровоаме II, царе Израильском. По преданию, прор. Амос скончался от удара палкою между бровей при изгнании его из Вееиля по повелению Ифровоама. В своих пророчествах св. Амос, между прочим, строго обличал злых богачей, упрекая их в великолепии домов, изысканной пище и роскоши мебели; обвинял судей в притеснении невинных, в продаже бедных и обращфнии их в рабство; упрекал народ в злодеяниях, рабстве, пороках, неповиновении пророкам, служении «глухим идо-ломъ», суетности противозаконная богослужения и суеверности обрядов, которыми народ, в своем заблуждении, думал воздавать хвалу Госиоду. Кондак, гл. 4. Очистив духом, пророче, твое светозарное сердце, славный Амосе, пророчеств ия дар свыше пргем, возопил еси велегласно в странах: се Бог наш, и не преложится ин к Нему. ) Чтобы прикрывать этот шрам, св. Мефодий разрезал свой "клобук" у плеч и концы его связывал у подбородка. Монашествующие, в память страданий св. патриарха, тоже стали разрезывать таким же образом свои клобуки; отсюда и появился обычай иметь в клобуке разрезы, или "воскрилия". Иже во святых отца нашего Иижы, митрополита Московского и всея России (чудотворца). Св. Иона родился около Содигалича и 12 леть ушел в одну ближнюю обитель. Отсюда он пфрешел в Симонов монастырь, в Москву. Здесь он явился строгим охранителем монашеских уставов, за что подвергся гонениям. В 1431 г. за, добродетельную жизнь и твердое знание учения Церкви св. Иона был поставлфн епископом Рязанским. Уже в 1433 г. св. Иона был избран в митрополиты всея России, но по длинному ряду препятствий только въ 1443 г. был посвящфн в этот сан собором русских архипастырей, по примеру времен Ярослава и Изяслава. Св. Иона был ревностным и мудрым пастырем. Он верно пас Христову паству, уча ее вере и благочестию, и много содействовал распространению учфния Христова среди неверных. Он любил родную Русь и много сделал ей добра. В 1451 г. великий князь, оставляя Москву, чтобы собрать войска про