Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 254

Увеличить страницу
234 И В) Н Ь. 24. Воспитанный родителями в страхе Божифм, тихий. кроткий, богобоязненный, послушный родителям, он 13-ти лет, отправившись однажды вместе с отцом своим в поле, пал на землю, пораженный молниею, в 1545 г. Мнение простоты признало смерть его судом Вожиим и тело его было оставлено не погребенным в сосновом лесу. Но впоследствии (в 1577 г.) мощи св. Артемия чудесно были обретены нетленными и были положены на паперти Николаевской церкви села Верколы. В 1584 г. св. мощи были перенесены с паперти в особый придел, устроенный Веркольцами. В 161G г. св. мощи были свидетельствованы и перенесены (6 дек.) в самый храм святил, и чудотв. Николая. Через некоторое время Николаевский храм в с. Верколе сгорел, при чем обгорели и мощи св. Артфмия; тогда, в ограждение от таких несчастий, над ними была устроена особая часовня. Между тем чудо-творения не проставили истекать от св. мощей, и слава о св. Артемии распространялась далеко. Новгородский митр. Киприан (1635-1649 г.) послал снова освидетельствовать св. мощи, своею подписью подтвфрдил доставленную ему роспись исцелений и прислал в церковь села Верколы вновь составленную службу. Ныне мощи св. Артемия почивают под сп^дом в Веркольском мон. (см. Арханг. еп.). См. 20 окт. Святителя Германа, архиепископа Казанского. См. 25 сент. и 6 нояб. , 24.3 Φ Рождестве честного славного пророка, Предтечи и Крестителя IlVANNA. Этот праздник совершался уже в IV в. См. 7 янв., 23 и δ сент.1). Тропарь, гл. 4. Пророче и Предтече пришествия Христова, достойно восхваляли тя недоумеем мы, любовгю чтущии тя: неплодство бо рождшгя, и отчее безгласие разрешися славным и чесигным твоим рождеством, и воплощенге Сына Вожгя мирози проповедуется. Коядак, г;А. 3. Прежде неплоды, днесь Христова Предтечу раждает, и той есть исполненге всяна-го пророчества: Егоже бо пророцы проповедаша, на Сего во Иордане руку положив, явися Вожгя Слова пророк и проповедник, вкупе и Предтеча. Вфличание. Величаем тя, Предтече Спасов Иоанне, и чтим еже от неплодове преславное рождество твое. Ларем. 1) Быт. 17, ив-п, 19; 18, η-u? 21, 1-8; 2) Суд. 13, 2-8; 13--14, 17, 18, 21. 3) ЙС. 40, 1-3, 9; 41, 17-18; 45, 8; 48, 20, 21; 54, 1. Утр. Ев. Лук. 1, 24-25,57-68,76,80; 3-ί Зач. Ап. РИМ. 13, 11-14; 14, 1-4; П2 ЗаЧ. Ев. Лук. J, 1 -25, 57-68, 76, 80; 1-4 зач.-Этот праздник имеет один день пшфазднетва (см. 25 июн.). Мучч. семи братий по плоти OifHTIA, ΦΑύΝΑΚΪΑ, fepiVCA, Φίό/ИОСЛ, Φ ι 1У «.. / ж ι ί ι ) ' 1) В древности в ночь на 24 июня собирали разные травы (плакун-траву, оболень-траву, чертополоха, разрыв-траву), приписывая им чудесную силу: особенно искали папоротник, цветущий огненным цветом только бу^то-бы в эту ночь и необходимый при отыскивании кладов; купались для здоровья, прыгали чрез зажженные костры для предохранения от заразы и болезней; искали кладов; скатывали с горы зажженное колесо, указывая этим на то, что с этого времени солнце поворачивает на зиму; предавались разного рода играм и удовольствиям в иродолжение всего дня. Все эти и многие другие суеверные обычаи, обряды и верования, приурочиваемые к этому дпю, объясняются тем, что в языческие времена в эту пору праздновался главный летний праздник Купалы. Под именем Купалы наши предки боготворили благодетельную для растений силу воды и живительную теплоту солнца и веровали, что этот Купала сокрыт и в воде, и в огне, и в травах. Во времена христианские наши предки, но своей неразвитости, смешивая языческое с христианским, присоединили праздник Купалы к празднику св. Иоанна Крестителя, дав св. Предтечи прозвание Ивана Купалы. В некоторых местностях описанные суеверия существуют^ и в настоящее время, и для искоренения этих суеверий, унизительных для христиан и оскорбительных для памяти Крестителя Господня Иоання, требуется уиление иастьрского ДМД^НОГЛИЯ на жителей этих меоткостей. ΐρΛΜΝΑ, К V ρ IΛ К Λ и иИОГГИНЛ. Все они были родные братья и служили воинами при Диоклитиане и Максимиане. Св. Орентий во время войны со Скифами единоборствовал со скифским вождем Марофом и силою Христовою одолел его. За отказ по сему случаю принести жертву идолам и за исповеданиф себя христианином он был сослан вместе с братьями на Кавказ. На пути к месту ссылки свв. мученики скончались в разных местах: около места-Иаремвол скончался св. Ерос 22 июня, св. Орентий-24 июня в Ризе (па южном берегу Черкого моря), св. Фарнакий 3 июля в Кордиле (там же), свв. Фирмос и Фирмин — в Апсаре (на восточном берегу

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Первую Литургию для инвалидов по слуху совершили в Курске
15 апреля 2018 года в Свято-Троицком женском монастыре Курска совершили первую в городе Литургию для инвалидов по слуху.
Магнитогорская восьмиклассница прикурила от горящей свечи в церкви
Фотография школьницы с сигаретой в храме появилась в соцсети Фотография девушки, которая в Свято-Вознесенском соборе Магнитогорска с сигаретой наклоняется к горящим свечам, появилась в соцсетях.
В Великорецком крестном ходе примут участие более 70 тысяч человек
С 3 по 8 июня 2018 года порядка 70 тысяч паломников из разных городов России пройдут от Трифонова монастыря до села Великорецкого, отстоят праздничную литургию и 8 июня вернутся обратно в Киров.
Исторический маршрут «Средневековая Тверь» обрастает подробностями
Исторический маршрут «Средневековая Тверь» проходит через Завидово, Городню, Тверь, Старицу.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика