где оба преффктом города и были усечены мечем. После казни свв. Лукии и Рикса были представлены префекту и другие христиане и также мучены. Муч. КоиНТА Фригийского. Родом из Фригии, он, в царствование Авре-лиана, был мучим в городе Киме (в Малой Азии), но вследствие случившагося землетрясения был оставлен в покое. Чрез 40 дней его снова взяли на мучения и перебили голени. Исцелфнный силою Божиею, св. Коинт около 10 лет пропове-дывал Христа в разных странах и скончался ьь мире, около 283 г. Мучч. ИСАѴ^А диакона, ΐΝΝΟΚίΝΤΙΑ, Фш^Л, §рЛШ, ίιΛΠΛΪΛ и 1Ъ^Г(Ши, и двух градоначальников Г^фл и Г^фиИА, пострадавших в городе Аполлоны (в Албании), в конце III или в начаде IV в. (по другим, при Нумериане, в 283-284 г.). Мучч. ΜΑ^ΝΑ, Мдрды, ЛУДИ^Л'^А, ЛБКЛК#ЛИА" ΚΗΦΗΝΑ, ОуА/ИНТШЛ (βΑ/ΙίΝΠΊΝΑ) пресвитера, Лст^ИА и иных многих. Св. Марин с свв. Марфою и с 2 сыновьями Авдифаксом и Аввакумом прибыл в Рим из Персии для служения заключенным в темнице христианам и утешения их в страданиях. Св. Валентин, римлянин, был пресвитером. Своими чудесами он обратил ко Христу Астфрия и многих других. Все свв. мученики во время гонения в 269 г. были схвачены в Риме и после жестоких истязаний преданы смерти. Св. Марин с сыновьями был усечфн, св. Марфа была потоплена в реке, прочиф же частью усечены, частью побиты камнями. Мощи свв. Марина, Марфы и детей их почивают ныне в церкви св. Иоанна Кущника в Риме, а мощи св. Валентина — в церкви Пракседы. Обретение мощей св. девицы Ι^/ΙΪΑΝΙΗ, княжны Ольшанские. Дочь князя Юрия Дубровицкого-Ольшанского, она скончалась 16-ти лет от роду в XVI в. (не позднее 1540 г.). В конце XVI или начале ХѴП столетия (ранее 1617 г.) мощи её обретены нетленными и ныне почивают в Антониевых пещерах, в Киеве. См. 28 сент. В 1889 г. 8 окт. частицы мощей св. Иулиании с подобающим торжеством были перенесены, вместе с частицами мощей пр. Феодора, князя Острож-ского (см. 28 авг.), в Житомирский кафедральный собор, где, в воспоминание этого, ежегодно совершается празднество 8 окт. Св. Иулиании составлена (недавно) особая служба. 7. Пр. отца нашего ФиѴЛШ, иже в Малеи. Он был храбрым и богатым воином; но, «жития горькое оставив треволнение» и очистив душу «от страстные тины», он, последуя «священному житию» пророка Илии, поселился в нустыне, «яко в другой Кармиль, в Малей-скую гору» (по некоторым, в Пелопонесе) и здесь, «видений божественных наслаждался» и «постом ум очищая», прославился высокими подвигами и чудесами. Скончался он не позднее X в. По свидетельству св. Церкви, он «силою Христовою» даровал «невидящим» зрение, «хромым благОТечФНИФ» И МОЛИТВОЮ ИСТОТа. И ВОДУ. Кондак, гл. 4. Келию победу мужески показал еси, отонудуже Божественною любовгю разгоревся, царя тленного и вся красная преобидел еси: на горе Малейстей вселенге совершив, от неяже в небесная всошел еси к Царю царей, Фомо, моли непрестанно о всех нас. Пр. отца нашего ЛкАКИД, иже в лестнице. Сей подвижник Синайской пустыни 1-й половины VI в. прославился добродетфлью послушания. По цфрковным песнонениям, он умертвил «мудрость плотскую» и «на- падения страстей постом», «воздержанием терпеливнымъ», «терпением твердым»; оживил душу «добродетелей совершением» и, облачившись «бесстрастия одеждою», достиг своими подвигами того, что победил «страстей желания», стяжал послупиание, смирение, чистое сердце «и ум несмущенъ», мирно и тихо «течение доброе скончавъ». См. 29 ноября. Кондак, гл. 2. Мир оставль, Христу последовал еси от младенства,