278 и ίο л ь. 24. истину своей проповеди многими чудесами, св. Аполлинарий обратил к истинной вере множество язычников. ИИосле 28-летнего святительства св. Аполлинарий скончался, изрубленный мечами от озлобленных язычников (около 75 г.). Мощи его почивают в Равенне, а честная рука находится в Риме, в церкви его имени. 24. £• t Св МУЧХf«CTriHM. Родом из Тира, она была дочь знатного и богатого язычника. Иознашни истинную веру, она сокрушила идолов в доме своего отца и, как христианка, предана была но его новелению жесточайшим мучениям: св. Христину били, строгали острим железом, жгли огнем, бросали в ров с ядовитыми змеями и проч. Наконец, воины закололи св. Христину мечами и пиками (ок. 300 г.). Кондак, гл. 4. Световидная голубиг\а позналася еси, криле имущи злате и к высоте небесной возлетела еси, Христина честная: темже твой славный праздник совершаем, верою покланяющеся твоих могцей рапе, из неяже истекает всем обильно ищелепие Божественное, душам otve и пивлом. Ап. 2 Кор. О, и — ио; 181 зач. Ев. Лук. 7, зо-50; 33 зач. Свв. мученик Ии О ρ I ί С Λ и Гл^КА, нареченных во св. крещении РиѴ/ИДНЛ и ДлБИДЛ. Сыновья равноапостольного св. князя Нладимира, рожденные от болгарыни-христианки, оба они с юности отличались благочестием, при чем св. Борис был известен своею любовию к церковному нению. Св. князь особенно любил их за их преданность св. вере и за их нежную братскую любовь друг к другу. Еще при жизни св. князя Борис получил в управление Ростовское княжество, а св. Глебъ-Муромское. Оба они прилагали все усилия к распространению в своих княжествах веры Христовой среди упорных и грубых язычников. Св. Глеб считается нервонросветителем Муромо-Рязанской страны, где с древнейших времен и доныне хранится намять о нем, как о нервом проповеднике христианства и о покровителе страны. В 1015 г., после блаженной кончины св. Владимира, великим княжеством овладел Святополк, заклейменный именем "окаяннаго". Опасаясь соперничества свв. братьев, он реши.тся убить их. Св. Борис был в это время с своей дружиною при реке Альте. Дружина предлагала ему идти на Киев и овладеть ирестолом, но св. Борис не хотел нарушать святости родовых отношений и с негодованием отверг это предложение. Между тем Святополк, извещая св. Бориса о кончине отца, коварно предлагал ему быть с ним в любви и обещал увеличить его удел, отправив вместе с тем убийц к нему. Ночью на 24 июля убийцы пришли к шатру Бориса и, услыхав доносившееся из шатра пение псалмов, решились обождать, когда св. Борис отойдет ко сну. Едва только св. князь, вдвойне опечаленный и кончиною отца, и слухами о злодейском намерении брата, окончил молитву и возлег на свой одр, как убийцы ворвались и пронзили копьями св. князя и его слугу Георгия, родом венгерца, нытавшагося защитить своего господина собственным телом (сн. 28 янв.). Еще дышавшего св. мученика убийцы завернули в шатерное полотно и повезли к Святоиолку, который узнав, что св. Борис еще жив, иослал двух варягов пронзить мечем его сердце. Тело св. князя тайно было привезено в Вышгород (в 15 вер. от Киева, вверх по Днепру) и там погребено в церкви св. Василия. Но убиении св. Бориса, Святополк иослал звать к себе бывшего в то время близ Смоленска св. Глеба к опасно, будто бы, заболевшему отцу. Юный князь, уже нредуведомлфнный о злодействе Святополка, со слезами молился об отце и брате, когда явились к нему подосланные Святоиолком убийцы. Свирепый Горя-сер, стоявипе во главе этих убийц, иирика: ал зарезать св. князя его же повару. Это было 5 сент. 1015 г. на устье речки Смядыни. Память обоих свв. князей-мучеников чтится на Руси с древних