282 и го л ь. 28. Св. блаж. Ш'КОЛАА, Христа ради юродивого, Кочанова. Он родился в Новгороде и с юности проводил весьма добродетельную жизнь. Услышав однажды похвалу своим добродетфлям, он принял подвиг юродства Христа ради и в рубище беш по городу, терпя побои, обиды и насмешки. Блаж. Николай и современный ему другой Новгородский юродивый блаж. Феодор представлялись непримиримыми врагами друг друга и тем самым наглядно изображали новгородцам их междоусобия (см. 19 янв.). Раз, догоняя своего мнимого противника, бл. Николай пошел по реке Волхову, как по суше, и бросил в бл. Ффодора кочан капусты, отчего и назван Кочановым. Прославленный от Бога даром прозорливости и чудес, бл. Николай скончался в 1392 г. Мощи его почивают под спудом в Новгороде в построенной над его могилой церкви великомуч. Пантелеймона. . А. Свв. апостол и диаконов: IIjJO^WjJA., №'KANOj)A„ TlMWHA и ШАЛАША. Они были апостолы от 70-ти и принадлежали к числу 7 диаконов апостольской Церкви (Деян. 6, и — б). Св. Прохор, ученик св. ап. Петра и спутник св. ан. Иоанна Богослова, был первым еп. Никомидийским. Он мученически скончался в Антиохии, убитый язычниками за проповедь Христову. Св. Никанор был убит иудеями в Иерусалиме в тот самый день, в который побит камнями св. перво-мученик Стефан (см. 27 дек.); с ним вместе были убиты 2000 христиан. Св. Лимон был епископом в аравийском городе Бастре и скончался мучеником. Св. Кармен (по Месячной Минее-Пармена), по одним сказаниям, скончался мирно, по другим-прфтерпел мученическую смерть. Кондак, гл. 1. Диакони честнги и самовидцы Слова, и сосуди избранниц явистеся веры, Никанор, Прохор, Пармен и Лимон, славши: шемже днесь священную память вашу празднуем, в веселги сердца вас ублажающе. Явление иконы (Л\ОЛ£МСКИ1/К Пресвятые Владычицы нашея Богородицы Одигитрии. На Смоленской иконе Божией Матери изображфние её дивного лика есть одно из немногих "первописныхъ", по происхождению своему современное Самой Богоматери (сн. 21 мая) и написанное св. евангелистом Лукою (см. 18 окт.) для Антиохийского правителя Феофила, по его усердной просьбе. Феофил поставил св. икону в сооруженной им в Антиохии церкви, для благоговейного почитания первенствующих христиан. По смерти Феофила, св. икона была перенесена в Иерусалим, а отсюда в иоловине V в. греческою императрицею Евдокиею была принесена в Константинополь сестре императора св. Пульхерии (см. 10 сент)., которая поставила св. икону в новоустроенном Влахернском храме. С этого времени, будучи драгоценной святыней Царьграда и благочестивых царей греческих, сия досточтимая икона ознаменовала себя многими знамфниями и чудесами, между прочим, и исцелением двух слепцев, указанием Самой Матери Божией приводенных к сей св. иконе и получивших при ней нрозрение, отколе и произошло наименование её Одигитргею (οδός-путь и άγω-веду), т.е. "путеводительницею". Другие объясняюсь это название тем, что св. икона сопутствовала в походах гречфским императорам (сн. кубе. 5-й седм. Вел. поста). Существуфт еще третье объяснение: св. икона Одигитрии первоначально была в находившемся на берегу Мраморного моря монастыре "Путеводителей", где отправляющееся в плавание моряки имели обычай молиться, испрашивая себе напутствия и "путеводительства"; отсюда и получил или монастырь свое название и дал его иконе, или наоборот. В каноне Пресвятой Богородицы Одигитрии Она прославляется, как Путеводительница, всегда и всех верных наставляющая «шествовали ко всякому пути спасительному». Но преданию, "реческий царь Константин Мономах, выдавая в 104G ѵ. свою дочь царевну Анну за русского князя