А В Г У с τ. 2-3. 295 с какового времени и Покровский собор в народе стал называться собором Василия Блаженного. Прославившаяся многочисленными чудесами мощи св. Василия почивают под спудом в серебряно-вызолоченной украшенной жемчугом и драгоценными камнями гробнице; над нею находятся его очень тяжелые жфлезные вериги. Празднование ему было установлено в 1588 году. Тропарь, гл. 8. Житие твое, Василис, неложное и чистота нескверна, Христа ради тело твое изнурил еси постом и бдением, и мразом, и теплотою солнечною, и слотою и дождевным облаков, и просветися лице твое, яко солнце: и ныне приходят к тебе Российстги народи, цари же и князи, и еси людге, прославляюще святое твое успенге; тем Христа Бога моли, да избавит ны от варварского пле-ненгя, и междоусобные брани, и мир мирови подаст, и душам нашим велгю милость. Кондак, гл. 4. Духом Божгим водим, преблаженне Василис, оттрясл еси мгрский мятеж, и житгя треволненгя возгнушался еси, и совлекся одеянгй тленных, и облекся в ризу бесстрастгя, убежал еси ловленгя льстивого миродержца, и был еси странен во твоем языце, и паче земного богатства избрав богатство небесное, увязлсби еси венцем терпения, и ныне, преблаженне Василге, моли Христа Бога о творящих святую память твою, да зовем ти: радуйся, преблаженне Василге. Совершается собор его, идежф лежат мощи его. Парем. 1) Прфм. 5, 15-24, 6, и~з, 2) ИИрем. 3, ι-ο. 3) Прем. 4.? — 15. На утрени Ев. Мф. 11, 27-зо; вач. 43. На лит. Ап. Гал. 5, 22-26; 6, 1-2; зач. 213. Ев. Мф. 11, 27-30; зач. 43. С/И. 2 августа после отпуста вечерни вносится с середины церкви в алтарь честный крест ИЕРЕЕМ, облаченным в фелонь, и диаконом в стихарь, со свещами и кадилом. Священнин~, понадив честный крест, взимает его С блюдом на главу и вносит в алтарь святыми дверьми. Ему предшествует диакон со свечфю и кадит крест. В алтаре священник полагает честный крест на престол и кадит его крестообразно. При этих священнодействиях пи, вц,ы поют: «Спаси Господи» и сВознесыйся на крест волею. Священномуч. ΟφέφΑΝΑ, папы Римского, и иже с ним, пострадавших за Христа в 257 г. Св. Стефан был родом Римлянин и во время своего управления особенно успешно боролся с ересью Новата. Скрываясь во время гонфния имп. Валериана, св. Стефан ревностно проповедывал Христа и крестил многих знатных язычников, которые впоследствии были мучениками. Сам св. Стефан, осужденный императором на смерть, привфлен был для казни в храм Марса, своею молитвою разрушил этот храм и затем скрылся в катакомбах, где и был убит вновь посланными воинами на своем прсстоле, когда поучал христиан. Мощи его ныне почивают в храме св. Сильвестра в Риме. Св. блаженного В а с и л и я, инока Спасокаменного монастыря, подвизавшагося в этом монастыре (см. Волог. еп.) в ΧΥ в. (и скончавшагося после 1472 г.). Мощи его почивают в монастырской нижней церкви блаж. Васгглия, Московского чудотворца, в правом углу её, в особой палатке. В 1774 г., когда во время пожара сгорело все, что могло гореть, бывшая тогда над мощами блаж. Василия деревянная рака и образ на ней остались целыми. хотя лея палатка была наполнена дымом и пламенем. Память его совершается ныне, в день его тезоименитства. 3. В. Преподобных отец наших, IcAAKIA, ^АЛЛИАЛГА и ФАѴСТЛ, чем на ленную и каменную работу к изумительны по изяществу и разнообразно рисунка. Вообще Покровский собор одинаково производить необыкновенно сильное впечатление и на русского иравославного христианина, и на любозиательного чужестранного путешественника, и на ученого археолога, и на архитекторов всех стран мира. Представляя собою выдающееся сочетание в одно целое высокохудожественных образцов го-TH4ttCKu. ro , византийского и инделского зодчества, он в целом является русским самобытным ноличеп венным иа.»«ТЧѴК«» ги» ирк-огняг) сир"И£ \ивнчго искусства XVI в. ИЮЛВИЖНИКОВ Далматское обители, близ Царь града. Нр. Исаакий (см. 30 мая), но смерти своей в 383 г., оставил своим преемником пр. Далмата. Последний до пострижения своего был воином, а сделавшись иноком, отличался великим воздержанием. Однажды он в Великий пост пробыл без пищи 40 дней. Подвигами поста и молитвы он до