Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 320

Увеличить страницу
300 А В Г У О Τ. 6. зившагося на Фаворе1); грешникам нет места на Фаворе нфбфсном; а потому св. Церковь и возбуждает ныне «ленивые души нашфй помыслы», «иже всегда низу поникший в землю», возвыситься «на высоту Божественного восхождения», и внушает нам необходимость измениться «добрым изменфнифмъ», «Христу спреобразившеся, благочестиво и радостно, на высоту вознесшфся добродетелей».-Начало праздника Преображения Господня относится к дрфвним врфменам. Несомненные свидетфльства о нем идут от У в. (слово на этот праздник натр. Прокла), но сущфствование праздника в этом веке показывает, что начало его должно скрываться в предшествующих веках христианства. 0 всеобщфм праздновании Преображения Господня в VIII и ио-следующих веках на Востоке единогласно свидетельствуют все Богослужебные памятники, догаедшие до нас от того времени 2). В VIII веке св. Иоанн Дамаскин и Козьма Маюмский составили многие песно-нения на этот праздник, которыми православная Церковь прославляет событие И В настоящее время. 3). Тропарь, гл. 7. Преобразился еси па горЕу Христе Боже, показавши учеником Твоим славу Твою, якоже мо-жаху: да воссияет и нам грешпым свет Твой приспосущпый, молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе. Кондак, гл. 7. На горе преобразился еси, и якоже вмещаху ученицы Твои, славу Твою, Христе Боже, видеша: да егда Тя узрят распинаема, страданге убо уразумеют воль Ефрем Сирин, — радовались Пророки, ибо узрели здесь Его человечество, которого прежде не видели; радовались Апостолы, ибо узрели здесь славу Его Божества, которого прежде не разузгели. Они предстояли пред Господом, как служители, и смотрели друг на друга, — Пророки на Апостолов, а Апостолы на Пророков. Там взаимно простирали на себя взоры нервостоятели Ветхого и Нового Заветов. Таким образом, гора представляла собою Церковь, потому что Иисус соединил на ней два завета, принятые Церковью, и показал, что Он есть Податель обоих". ) Преобразующееся духовно в настоящей жизни, это-те, которые преобразовываюсь свой ум непоколебимою верою, так что он делается умом Христовым, мыслит и рассуждает, как учит св. Евангелие, твердо стоит в истине и отвращается всякой лжи и неправды; это-те, которые преобразовывают свою волю так, что она становится послушного одному св. Евангелиго и никто, а равно и ничто, не может отклонить ее от исполнения заповедей Господних; это-те, которые преобразовываюсь свое сердце так, что в нем царствует искренняя, пламенная любовь к Богу и ближнему, и оно живет и дышел единым Господом и упованием жизни вечной; это-те, которые преобразовывают и самые свои внешние чувства так, чтобы они не были рабами греху и беззаконно, но рабами правде во святыне. ) На Западе праздник Преображения Господня хотя и праздновался издревле в некоторых церквах, но до времен папы Калллста Ш у католиков не было праздника Преображения, в смысле праздника общепринятого и торжественного. Этот праздник в католической церкви учрежден только в 1457 г. папою Каллистом Ш, и поводом к тому послужило следующее обстоятельство. Султан Магомет II, по взятии Константинополя, вознамерился завоевать Белград, где укрепился Гуниад, военачальник венгерского короля Ладислава Υ. Силы были неравные, но христиане именно 6 августа 1456 г. одержали полную победу. Папа Каллист III, учредив праздник, установил для него особый чин богослужения, отправляемый и поныне. •) Уже в IV веке св. равноапостольная царица Елена соорудила на горе Оаворе храм в честь Преображения Господня. В конце XI в. крестоносцы, овладев Палестиною, нашли на Оаворе несколько храмов и монастыри и обратили их в католические. При завоевании в конце XII в. Палестины сарацинами, Фаворские святыни были разрушены. Долгое время св. гора оставалась необитаемой, и только в день Преображения православные и католики совершали на развалинах своих бывших храмов богослужение. В 1840 г. патриарх Иерусалимский Кирилл II начал хлопотать перед турецким правительством о дозволении построить храм на Оаворе. Разрешение последовало только в 1860 г. Храм сооружен на развалинах древней греческой церкви. Над дверью храма надпись по-гречески: "Па развалинах древнего на горе Оаворе священного храма, Божественного Господа и Спаса нашего Преображения, сооружен богопромыслительно храм сей попечением блаженнейшего патриарха Иерусалимского Кирилла II, иждивением общества Всесвятого Гроба". — В России также есть память о славном Преображении Господнем на Горе Фаворе. В московской Скорбященской церкви и в церкви села Но-воспасского (оно же Деденево, Московской губ.) хранятся камни с горы Оавора, привезенные еще очень давно. Есть основание думать, что эти воспоминания о священной для христиан горе не едянственные в наших храмах.

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Ишимской колонии обвенчали супругов
С начала года в Ишимской колонии строгого режима 38 осужденных зарегистрировали брак.
Вопрос «екатеринбургских останков» обсудят на Архиерейском соборе
Архиерейский собор Русской православной церкви рассмотрит вопрос об идентификации "екатеринбургских останков" - фрагментов тел, обнаруженных в 1991 и в 2007 годах под Екатеринбургом и предположительно принадлежащих царской семье.
Ученые установили причину смерти Фредерика Шопена
Целью экспертизы сердца было определение причины смерти Шопена, пишет Live Science.
На Кавминводах прошёл первый православный квест
Ранее на Ставрополье прошёл профсоюзный форум. А в Железноводске школьники почтили память зенитчицы Марии Барсуковой.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика