осталась непреклонною. Тогда ее распяли на кресте и жгли свечами до тех пор, пока она не предала Вогу душу, вылетевшую из уст её и взлетевшую к небу в виде белой голубицы. Розыскивая пропавшую дочь, родители, наконец, нашли ее. Они и плакали, жалея её молодость, и вместе радовались, что дочь их удостоилась мучфнического венца. Христиане приобрели останки святой мученицы и предали их христианскому погребению. Пр. ЛнД^СЫ, священномуч. ЛдЛгШИА епископа, крестившего оную, и двух фя слуг, мучч. Υ Λ ρ IС ϊ ΛΛ Λ и НюфѵТА. Св. Анфуса родилась в г. Се-левкии от богатых и знатных родителей язычников. Тайно от родителей приняв св. крещение от епископа св. Афанасия, она удалилась в пустыню и там подвизалась 23 года, незримая никем, и скончалась мирно. Св. Аеанасий, бывший епископом г. Тарса киликийского, за веру Христову усечен мечем при имп. Аврелиане. Тот же мученический венец получили и св. Харисим со св. Неофитом, слуги св. Анфусы, крфстившиеся вместе с своей госпожей. Празднование иконе Пресвятые Богородицы Γ^3ΜΝ£ΚΪΑ• При царе Михаиле Феодоровиче приказчик одного из ярославских купцов купил в Персии (после завоевания ею Грузии) икону Богоматери, написанную в Грузии, и принес ее в Россию своему хозяину, который, по повелению свыше, принес ее в дар Красногорскому монастырю (см. Арханг. еп.), где эта св. икона пребывафт и в настоящее время. В этой обители св. икона прославилась многими чудотворениями. Празднование ей установлено в 1650 г. В 1654 г. чудотворная Грузинская икона, для понов-ления и украшения ризы на ней, была привозима в Москву и поставлена в Троицкую, в Китай-городе, церковь. В это время со св. иконы был снят точный список и поставлен в той же Троицкой церкви, ныне называемой Грузинской, близ Варварских ворот. Вскоре этот список прославился чудотворениями и в Грузинскую церковь стало притекать множество народа с молитвою пред св. иконою об избавлены от свирепствовавшей в то время в Москве моровой язвы. В 1904 г., по случаю 250-летия со дня прославления этой чудотворной иконы, в нижней полуподвальной части Грузинской церкви устроен особый храм в честь св. иконы, в иконостасе которого она теперь и имеет постоянное пребывание). 23. Г. О τ Α d Ν I праздника Успения Богородицы. В сий день отдается праздник Успения Богородицы и поется вся служба праздника по тому порядку, который изложен в Уставе (при чем на утрени, «на 9-й песни, поемь припевы праздника, якоже уназася на самый праздникъ»). М|3. Аще случится отдание праздника Успения Пресвятые Богородицы в неделю (служба отдания поется совместно с воскресною, при чем на утрени «на 9-й песни, поем Честнейшую»). Св. муч. Л$ППА. Он был, как полагают некоторые, слугою св. Димитрия Солунского (26 окт.). Находясь при своем господине во время его мученической кончины, он омочил кровию его свои одежды, взял его перстень и этим перстнем и кровию мученика творил в Солуни многие чудеса, за что и был усечен мечем при Максимиане. О службе его см. 22 августа. 1) Известны и другие чтимые Грузинские иконы: чудотворная св. икона (по одним, написанная в Грузии и принесенная ив Персии, по другим, — список с Красногорской св. иконы) в Московском Алексеевском монастыре (см. Москов. еп.) и списки: в Грузинской (Покровской), на Воронцовом поде, церкви и в других монастыр. (см. Раифск. Казан, фп., Святогор. Харьк. еп., Белогостиц. Яросл. еп.), соборн. и приход, храмах. Священномуч. Ij)HNfA, епископа Лугдунского (Лионского). Он был родом из г. Смирны (в Малой Азии) и еще в отроческом возрасте наставлфн был в христианской вере св. Поликарпом, еп. Смирнским (23 февраля) и им послан был в Галлию для проповеди Ёвангелия. ИИосле мученической кончины Пофина, епископа Лионского, будучи избран его преемником, св. Ириней ревностно распространял