Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 380

Увеличить страницу
возмущал его так, как бы они были сделаны ему самому. Почувствовав в своем сердце тайное приввание и голос Отца Небесного, призывающий его к подвижничеству, он ощутил в себе отвращение к миру, возгорелся духом к иной, новой, духовной жизни для Бога и для спасения своей души, решился совершенно оставить мир и принял иночество в Тотемском Спасо-Суморипом монастыре (см. Волог. еп.). Здесь он охотно исполнял все самые трудные и тяжелые мопастырские работы и неопустителъио посещал все церковные службы, удивляя всех своим усердием и неутомимостью. Стремясь к уединению и безмолвию, он в 1594 г. удалился на реку Тиксну, в 50 верстах к западу от г. Тотьмы. Поселившись здесь, он питался только тем, что иногда приносили ему добрые люди. Чтобы не нарушать своего уединения, он никого не принимал к себе, кроме одного только духовника, если же приходили к нему или для духовной беседы, или с подаянием, то он беседовал с приходящими и принимал приносимое чрез оконце своей кельи. Постелью ему служил голый пол, но часто он не позволял себе и тога, все ночи стоя на молитве и изнуряя себя множеством поклопов и коленопреклонение. Для большего умерщвления плоти, он возложил на себя вериги и надел на свои плечи цепи, на чресла широкий железный обруч, на руки и на ноги оковы, покрыв их своею монашескою одеждою, а на голову надел тяжелую железную шапку, закрытую иноческим кукулем. Тридцать лет так подвизался преподобный в своем затворе, каждый день начипая трудиться с таким усердием и охотою, как-бы он еще ничего не делал прежде и только теперь принимался за труд, и каждый день кончая так, как бы это был последний день его жизни. Достигнувши уже преклонных лет и украсившись сединами, он, предузнав свою кончину, пригласил духовника своего старца Ферапонта, причастился от него св. Таин, простился с ним и, сказавши: "Господи в руце Твои предаю дух мой", — в радости предал Богу чистую свою душу, в 1624 г. Чрез несколько лет на месте, прославленном его подвигами, основалась иноческая обитель (упраздненная в 1764 г.). Мощи его в Тиксненской приходской, прежде монастырской, Преображенской церкви почивают под спудом. Богомольцам показывают пещеру, где он был погребен, и железные его вериги.-Пренесение мощей св. праведного Симеона Верхотурского. Он был из дворян, но, скрывая свое звание, в бедной одежде ходил из селения в селение, безмездно помогая в работе поселянам. Наконец, он поселился в Пермской губернии среди диких Вогуличей, которых и учил вере Христовой. Скончался он в 1642 г. Мощи его в 1695 г. (по другим, в 1692 г.) были обретены нетденными и в 1704 г. перенесены из села Меркуш (по другим, Меркушина) в Николаевский монастырь (см. Екатерипб. еп.), где почивают и теперь, источая чудесные исцеления. В 1862 г. в С.- Петербурге в Сѵнодальной типографии была напечатана служба с акаеистом праведному Симеону. В 1896 г. 18 дек. в Екатеринб. еп. было празднованиф 200-летия со дня обретения мощей св. Симеона. ) Московский Митрополит Филарет так объясняет название этого праздника: Словущеф воскресенье, —, Это название не церковное, а народное. Народ видит храм воскресения Христова; ждет храмового праздника и видит, что праздник сей совершается не в Светлое воскресенье, и часто (но движениго церковных времен) совсем пе в воскресенье, а в понедельник, или другой день недели, в какой приходится 13 день месяца (сентября). Встречая вид несообразности и не зная истории, чтобы объяснить ее, народ искал выражения, чтобы отличить сей праздник от воскресных, и дал ему название словущего, т.е. так называемого воскресенья. Он хотел сказать: это не светлое воскресенье, не воскресный день седмицы, но особый праздник, который хотя случается и не в воскресный день, но словет, в народном словоупотреблении именуется воскресеньем; потому что принадлежит храму воскресения Христова" (Душей. Чтен., 1864, 6). Народ обратил особенное внимание на этот праздник (хотя он и не принадлежит к большим праздникам) и относится к нему с особым уважением, потому что в воскрфсенских храмах торжественно отправляли свой престольный праздник в это число. В старину же было гораздо более, чем ныне, храмов, посвящен 13. г. + Память WBNOKAENTH ^лмл святого, Христа и Бога нашего, Воскресения. Св. Константин Великий построил на Голгоее великолепный храм Воскресфния Христова. В 335 г. 13 сент. отцы Тирского собора торжественно освятили его и вместе с тем положили ежегодно обновлять в памяти христиан освящение иерусалимского храма в честь Воскресения Спасителя празднованием этого дня. Так как св. Церковь в этот день в своих песнопениях прославляет Воскрфс-шего Господа, то самый праздник в простом народе называется иначе — "Словущим воскресением"1). «Память обновлений совершающе», мы, по внушению св. Церкви, должны «обновляться и, ветхого человека от-ложивше, в новости жизни жительствовать», «яко да милостива обря-ЩФМ Спаса И Господа». Тропарь, гл. 4. Якоже вышнгя тверди благолепге, и нижнюю споказал еси красоту святого селенги славы Твое я Господи,

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Епископ Варнава возглавил соборное богослужение в Кулебаках
24 марта в храме во имя святителя Николая Чудотворца, расположенном в городе Кулебаки Нижегородской области, состоялось соборное богослужение духовенства Кулебакского и Ардатовского благочиний Выксунской епархии. Литургию Преждеосвященных Даров возглавил епископ Выксунский и Павловский Варнава.
Двое заключённых в исправительной колонии под Себежем приняли православие
По благословению епископа Великолукского и Невельского Сергия в храме святого Георгия Победоносца исправительной колонии № 6 УФСИН России по Псковской области (Себежский район) был проведён обряд крещения.
На Кипре появился первый русский храм
«Хотелось бы выразить пожелание, чтобы эта церковь, ставшая первым русским храмом на острове, была бы не последним таким храмом», - отметил митрополит. Добавим, в настоящее время в Лимассоле идет строительство другого русского храма в честь Николая Чудотворца.
В Академическом обсудили строительство храмового комплекса
Совещание прошло под руководством главы управы района Ясенево А.Ю. Толчеева. Об этом было сообщено в публикации на сайте Храма.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика