родила и оставила его мать, спасавшаяся от нашфствия агарян. Воспитанный иноками обители, пр. Коприй всю жизнь подвизался в ней, за свою святую жизнь был удостоен от Господа дара чудотворфний и мирно скончался 90- летним старцем, ок. 530 г. Пр. Ш'КДНД|5Д пустынножители, Псковского, нового чудотворца. Он был родом из села Видеребья, Псковского уезда. С юности он отличался богобоязненностью, скромностью, чуждался детских игр и любил посещать храм Божий. Удалившись на реку Демьянку (между Псковом и Порховом), он там, в пустыне, проводил безмолвно несколько лет в суровых отшельнических подвигах; затем, в обители Саввы Крыпецкого (см. Псков, еп.) он был пострижен в монашество. Строгими подвигами поста и молитвы он скоро обратил на себя внимание братии и многие хвалили его. Избегая человечфской славы, он снова удалился в свою пустынную хижину на берега реки Демьянки. Пробыв здесь 15 лет, пр. Никандр (после ограбления его кельи и жестокого избиения его ворами, из которых двое впоследствии раскаялись) возвратился в Крыпецкий монастырь, где братия избрала его в уставщика, а затем в келаря. Справедливая строгость пр. Никандра в отправлении им должности келаря и строго аскетическая жизнь казались тяжкими для некоторых из братии. Заметив, что он тяготить собою других и избегая неудовольствий, он снова отправился в свое пустынное уединение на Демьянку. За святую жизнь он сподобился от Господа дара прозорливости и чудотворения. Скончался он в 1581 г. В 1687 г. мощи пр. Никандра были обретены нетленными и ныне почивают в его пустыни (см. Псков, еп.). В 1808 г. была напечатана пр. Никандру служба, а в 1861 г.-акафист. См. 29 июня. Проставление пр. Галактиона Вологодского, убитого ляхами и литовцами в 1612 г. В мире Гавриил, сын просвещенного и благочестивого боярина Ивана Бельского (иэ рода Ольгерда, великого князя Литовского), казненного в малолетство Иоанна Грозного, он, еще будучи 7 лет, был укрыт родственниками и друзьями отца, которые отправили ребенка из Москвы в г. Старину, чтобы спасти его от преследований. Там юный князь скрывался в неизвестности, все время проводил в молитве и богомыслии, ежедневно посещал все церковные службы и упражнялся в чтении Божествфнных книг, облегчая тем сердечную скорбь об утрате своего родителя. Вскоре он перешел в Вологду, поступил здесь к сапожнику и при своем трудолюбии и старании быстро приобрел навык к работе. Когда родной брат его-Димитрий Вельский сделался однжм из самых приближенных царя, Гавриил мог занять соответствующее по правам своего рождения место; но простая жизнь ремесленника пришлась ему по сердцу и в ней он надеялся скорее угодить Богу, а потому он, не открывая своего звания, продолжал оставаться в Вологде. По достижении совершеннолетия он вступил в брак с девицею простого звания. Вскоре молодая его супруга скончалась, оставив на его попечении младенца-дочь. Тогда Гавриил всецело посвятил себя на служение Богу. Для обуздания своей плоти он возложил на себя тяжелые железные вериги и все время разделял между молитвою и трудами по воспитаниго дочери. Когда дочь его подросла и могла сама себе снискивать пропитание, он решился совершенно оставить мир, устроил себе на реке Содиме келью и, приняв иночество, с именем Галактиона, проводил в ней жизнь отшельника. По совету пр. Иринарха, затворника Ростовского, он приковал себя к стене цепью. Богобоязненные люди подавали ему в окошко пищу. Когда скдонял его оон, он становился на колени и, держась за цепь, засыпал сном легким и прерывистым. Пищею его был только сухой хлеб с водою. Умерщвляя плоть свою веригами, постом и трудами, очищая и укрепляя душу свою всенощными бдениями, слезами и молитвами, он все более и более совершенствовался в духовной жизни и достиг такой высоты, что получил от Господа дар провирать и предсказывать будущее. В 1612 г. пр. Галактион был убить напавшими на город поляками и литовцами. Мощи его, прославленный чудотворениями, почивают под спудом в монастыре Святого Духа, устроенном на месте его подвигов (см. Волог. еп.). . в. Пр. матере нашея £ѵфрОСѴНШ (по X. М., — Александрийские, нарфчфнные Измарагдом). Родом из г. Александрии, она 18-ти лет тайно оставила родительский дом и поступила в мужскую обитель под именем евнуха Измарагда. Не узнав под мужскою одеждою девицы, игумен отвел для неё уединенную келью, где св. Бвфросиния и подвизалась много лет. Здесь она, по словам св. Церкви, «дева суши душею и телом», «муж разумом и верою», возлюбив «слину Божественную доброту Христову», побеждала «вражия ухищрения» и «демонские прилоги целомудрием и «огнем воздержания». Угасивши «огнь