крепким терпением». По субботам св. етолпник, обыкновенно, сходил со столпа, принимал участие в церковной службе, вкушал с братией пищи и снова у ходил на столп. кончался он в 1461 г. (но другому исчислению, в 1460 г.). Мощи ого почивают под снудом в ОГО Обители И Источают чудеса. Тропарь, гл. 4. От юности твоея весь Ногу поработился еси блаженно, и Того ради любве отечество и род оставил еси, в пустыню вселився, и в ней жестокое житге показав, чудес дарованья, от Господа приял еси Савво преподобие: моли Христа Бога, спастися душам нашим. Кондак, гл. 8. Отечества преподобие удалився и вселився в пустыню, и тама на столп вииед, идеже жестокое житге поъазал еси, и многих житгем удивив, отъонюдуже да, рованге чудес от Христа пргял еси; поминай нас чествующих па-мять твою, да зове м ти: радуйся Савво отче наш. Совершается собор его во обители его, по свидетельству архиерея сущего тама. Парем. см. 10 янв. ир. Павлу. Утр. Ев. и проч. общие преподобному. Преподобномуч. МОЛИЛА, игумена обители Зовийские (близ Севастии Армянской, на сев.-востоке Мал. Азии) и с ним 36 иреиодобномучфников, пострадав-птих в конце VIII в. Все они были усечены мечем от сарацын, напавших на обитель Зовийскую. Муч. ^ΟΛΙΝίΝΛ Селунского, за веру во Христа пострадавгаого в отечестве своем от самого ими. Максимиана во время пребывания последнего в Солуни (в Македонии). Мужественного исповедника Христова, после строгания его тела, вывели за город и там отсекли по колена ему ноги. Св. мученик, прожив с сточенными ногами в тяжких страданиях, без вкушения пищи, 7 дней, предал Господу свою блаженную душу. Грузин.-Воспоминание явления чудесно воздвигнутого столпа, прославленного чудесами, и под ним скрытого Хитона Господня в Мдхете вь ИУ в., при царе Мнриаяе. По преданию, упоминаемая в Евангелии (Мо. 27. 25; Мр. 15. 24; Лук. 2В, 34; Иоап. 19, 23-24) риза Спасителя, доставшаяся по жребизо воину, была приобретена от него еврейским священником Елиозом, жившим в Михете. в Грузии. но присутствовавшим!» при раснятии Иисуса Христа (по другому же сказанию. сачь воин, получивший по жребию ризу Спасителя, был родом из Мцхета и назывался Елиозом). Клиоз принес ризу Спасителя в свой родной город Мдхет. Его сестра Сидения, с ужасом услыша в о смерти Иисуса Христа и об участии Елиоза в пролитии Его крови, взяла ризу и тут же скончалась. Никто не мог исторгнуть хитон Господень у умершей, почему ее и похоронили вместе с пим. Место что было забыто и на нем выросло громадное кедровое дерево. Впоследствии св. Нина (см. 14 янв.), по указанию свыше, нашла место, где скрыта была риза Господня. На этом месте грузинский царь Мириап решил соорудить храм во имя 12 Апостолов. Кедр был срублен и из б сучьев его вытесали б столбов, которые и утвердили, без всякого труда, на предназначенных!» для них местах. Когда же плотники хотели поднять седьмой столб, вытесанный из самого ствола кедра, чтобы поставить его в основание храма, то все были изумлены, так как никакой силой невозможно было сдвинуть его с места. На другой день царь и народ, собравлгиеся к месту построения храма, с удивлением увидели, что этот столб, никем не поддерживаемый, то поднимался вверх, то опускался и наконец остановился и стал неподвижно на своем месте. Из-под основания столба начало истекать благовонное и целебное мѵро, и все страдавшие различными болезнями и ранами, с верою мазавшиеся этим мтром, получали исцеление. Все это свидетельствовало о нахождении хитона Господня в этом месте. Построение храма здесь было закончено, но пень, под которым была сокрыта риза Спасителя, оставлен не тронутым (как предполагают. но повелению свыше об этом св. Нине). Впоследствии Грузинским царем Вахтангом I (Т в.) на месте древнего Мирианова храма был сооружен великолепный новый храм. Во время нашествия в Грузию монгольских полчищ (Чингис-Хана, около 1228 г.), один благочестивый человек, предвидя погибель Мцхета и не желая оставить на поругание варварам святыню храма его, открыл, после предварительной молитвы к Богу, гроб Оидонии, выну.т из него пречестный хитон Господень и потом нередал его католикосу (верховному иерарху Грузинской церкви). С тех пор хитон Господень был сохраняем в рияниде католикосов, вплоть до восстановления разрушении го монголами Мдхетского храма в ирежнем величии (в котором он пребывает и до сего времени) да речь Александром' Г, царствовавшим в Грузии с 1414 до 1442 г. Хитон Господень внесли тогда вь этот соборный храм и, для большей сохранности, скрыли его в церковном кресте, и он оставался там до ХУИИ в. Празднуемому ныне событию посвящена особая бденная служба. Ом. 10 июл.