устроил шкоду для подготовдфния свящфнников, созидал новые церкви, иаыскивал для содфржания их и монастырей средства и всегда был готов ради своего великого миссионерского деда на всякиф подвиги. Господь благословил его апостольские труды. Св. Иннокентий тихо и смиренно покорял на веки Христу сердца простодушных язычников-ино • родцев (бурят, тунгусов, якутов), и тысячи из них были просвещены верою Христовой и восприяли св. крещение. Полная трудов и лишений его жизнь научала других твердости и терпению. Он был истинным другом кающихся и исправляющихся, всех привлекал к себе своею простотою, общедоступностью, полной нестяжатфльностию, трудолюбифм, кротостью, христианским смирением, незлобием, любовию к подвижничеству и для своих пасомых служил высоким образцом нравственной чистоты и святости. Суровый климат Сибири, ревностные труды на пользу Церкви и различного рода невзгоды скоро надломили здоровье св. Иннокентия. Он скончался 27 нояб. 1731 г. и погребен был в находящемся в 5 вер. от Иркутска Вознесенском монастыре, под Тихвинскою цфрковию. В 1764 г., по случаю работ в церкви, под которою был погребен святитель, мощи его были обретены нетленными и ныне почивают в богатой гробнице в соборном храме того же Вознесфн- ского монастыря (см. Иркут. еп.). они прославились чудесами и исцелениями. Торжественное открытие мощей св. Иннокентия последовало 9 февр. 1805 г., с установлением празднования ему 26-го ноября, так как 27 ноября (день преставления его) празднуется праздник Знамения Пресвятые Богородицы. В 1905 г., 9 февр., в Иркутской епархии было торжественное празднование столетия со дня открытия святых и многоцелеб-ных мощей святителя и чудотворца Иннокентия). Служба св. Иннокфнтию издана особой КНИЖКОЙ. Тропарь, гл. 3. Светильпиче церкве пресветлый, оваривый лучами доброт твоих страну сию, и исцеленьми многими притекающих к рапе твоей с верою Бога прославивши, молим тя святителю отче Иннокентге, ограждай молитвами твоими град сей от всех бед и печали. Кондак, гл. 4. Непорочности соименного пастыря, проповедника веры в языцех монгольских, славу и украшенге Иркут-скгя паствы, любовгю восхвалим вси вериги: той бо есть хранитель страны сея и молитвенник о душах наших. Совершается собор, идеже храм его. 1) В Иркутской фпархии память св. Иннокентия празднуется еще 15 янв., в благодарственное воспоминание об открытии этой епархии 15 янв. 1727 г. В 1840 г. 7 июня было Высочайше разрешено включить в число табельных дней для г. Иркутска 26 нояб., день преставления святителя Иннокентия. В 1902 г., 24 окт., было Высочайше соизволено на установление в г. Иркутске ежегодно, 9 февр., в день перенесения мощей святителя Иннокентия, на ряду с церковным, и гражданского праздника (в В. М. местное церковное празднование 9 февр. не указывается). Как 26 нояб., так и 9 февр. совершается крестный ход из Иркутска в Вознесенский монастырь. И в других местах Восточной Сибири, обыкновенно, торжественно празднуются дни святителя Иннокентия. Много храмов Божиих посвящено здесь его имени; большинство христиан носят его св. имя; горячие моления возносятся к нему в домах и пустыпях, в семьях и одиночестве, в горе и радости; в редком доме не имеется его икон, сосудца с елеем, освященным на его раке; из самых отдаленных местностей множество сильных и слабых, страждущих и радостных нритекают с молитвою в Вознесенскую обитель; к братии этой обители присылаются тысячи просительных писем о молитве у целфбных мощей святителя Иннокентия. Вообще, вся Восточная Сибирь усердно и единодушно чтить своего св. архипастыря- миссионера, Иркутского чудотворца, святителя Иннокентия. Пр. ИАКИѴБА отшельника. Он подвизался близ Кира в Сирии в V в. Еще в молодых годах он поступил к пр. Зфвину (см. 23 февр.), под руководством коего и положил первые начала подвижничества, а затем пфрешфл к св. отшельнику Мирону (см. 14 февр.), у которого пробыл несколько лет, усвояя и его аскетически образ подвижничества. Решившись подвизаться в совершфнном отшфльни-честве, он один поселился в маленьком домике, где и подвизался несколько лет в полном уединфнии, приучая свою душу к самоуглубленно и богомыслию. Чувствуя себя уже довольно созревгаим в подвижничестве, пр. Иаков устремился к выс-