благовестифм и, в подтвфрждфниф слов своих, повфлел ему ИДТИ В Ифрусалим, где обрящет он свою супругу. Иирфд дверьми храма Божия встретились обрадованные супруги; единодушно прославили и возблагодарили Господа Бога, призревшего на смирение их; единодушно положили обет пред Господом посвятить Ему обещанное им дитя. Вскоре, по возвращфнии в дом свой, благочестивые супруги еще более обрадованы были самым исполнением Божественного обетования: св. Анна зачинает во чреве и «растили начинает Божественный жезл, прозябший таинственный цвет Христа, всех Зиждителя». «Ириидите радостно днесь, взывает св. Церковь в своих песнопениях этого дня, всяк чин и возраст человеческий, со ангельскими лики иреславноф зачатиф Богородицы!) светло празднуем: патриарси-всех Царя Матерь, пророцы — Юже вами проповеданную, праотцы-Юже от вас Богоматерь, старцы богоотцев, богоотцы-Богоотроковицу, девы-Приснодеву, вернии-корень веры, священницы-всесвященный храм Божий, святых всех лицы-вину собрания вашего, ангельская же воинства-рождшую Владыку ВСФЯ твари И Спаса душ наших. Тропарь, гл. 4. Днесь бесчадия узы разрешаются, Иоакима бо и Анну услышав Бог, паче надежды родили тем яве обещавает Богоотроковицу, из Неяже Сам родися неописанный, Человек быв, ангелом повелев вопити Ей: радуйся Благодатная, Господь с Тобою, — Сей тропарь глаголется без богородична» (Уст., 9 ден.).-Кондак, гл. 4, Празднует днесь вселенная Аннино зачатге, бывшее от Бога: ибо та породи паче слова Слово рождшую. Ап. Гал. 4, 22-зи; 210 аач. Ев. Лук. 8, ιβ-21; 36 вач. Св. пророчицы Лнгш" матере пророка Самуила. Она долго не имела детей и много скорбен потерпела за неплодно. Наконец, по молитвам её, ей был дарован от Господа сын, которого она и назвала Самуил (см. 20 авг.), что значить испрошенный от Бога (1 Цар. 1, 1-20). Жила она за 1100 лет до Рождества Христова. Пр. СтсфдНА Новосиятеля. Сын благочестивого Константинопольского пресвитера Захарии, он с юности служил Господу при клире Великой Константинопольской церкви, пребывая в посте и молитве. ИИо смерти отца, пр. Стефан вел затворническую жизнь и так прославился подвигами, что удостоился видения св. ап. Петра и св. Аятипы (см. 11 апр.). Скончался пр. Стефан схимником, на 73 году своей постнической и строго подвижнической жизни, в IX в. (по некоторым, в 912 г.). Новосиятфлем он называется за высокие подвиги, уподобившие его древним угодникам, просиявшим "в воздержании и всякой добродетели". Св. ΟίνφροΗΪΑ, архиепископа Кипрского. Он прославился добродетфльною жизнию, нищфлюбием и строгим воздфржанием, за что и удостоен был от Господа дара чудотворений. Жил он в VI в. х) Св. Православная Церковь, называя зачатие св. Анною Пресвятой Богородицы спре-славнымъ, тем не менее далека от мысли признать его непорочным, в смысле совершенной свободы от первородного греха. Единым безгрешным слово Божие именует только Господа Иисуса Христа, Богочеловека, воплотившагося от Пресвятой Девы Марии по наитию Святого Духа (Μο. 1, 18. 20. Лук. 1, 35. I Петр. 1, 19. 2, 22. I Иоап. 3, 5. 2 Кор. 5, 21. Евр. 7, 2в), а св. Отцы согласно утверждают, что Пресвятая Дева Богородица была начата, хотя чудесно-от родителей неплодных, но не свыше законов обыкновенная человеческого рождения. Св. Православная Церковь учит, что Пресвятая Дева родилась по обыкновенному закону человеческого рождения, но для тайны воплощения Слова Божия была спредочищена Духом по душе и телу. (Цер. Вед., 1888, 36). 10, S. Свв. мученик: МииШ" ЩмогША и Ьѵгрдфл, пострадавших за Христа в г. Александры около 313 г. Св. Мина, родом афинянин, славившийся ученостью и красноречием, был послан имп. Ма-ксимином в Александрию для подавления распри между язычниками и христианами. Примирив враждующих, св. Мина открыто объявил себя христианином. Тогда император иослал в Александрию епарха Ермо-гена, который предал св. Мину истязаниям, но, увидя твердость мучф-