страстотерпцев вси восхваляем, и просим тя священному чениче Елев-ферие: любовгю память твою празднующие бед многообразных свободи, моля непрестанно о всех нас. Пр. отца нашего ПАѴЛА, иже в Латре. Он еще в отрочестве πο-святил себя на служфниф Господу в обители на горе Латре (в Малой Аэии, близ Милфта). Непрестанная молитва, строгий пост, глубокое безмолвие-вот добродетфли, которыми прославился пр. Павел. Скончался пр. Павел в 955 г., заранеф прфдузнав час своей кончины, тропарь, гл. 4. Яко бесплотных единовсельника, и всем преподобным сообщника, всеславне Павле, поем тя и молим тя: молися всегда о нас, яко да обрящем милость. Кондак, гл. 8. От юности мудро, яже паче смысла вож-делел еси мужески, мгрскгй мятеж оставил еси, и был еси Божественного ради жительства Троицы жилище, и просветил еси верою приступающие тебе; тем зовем: радуйся Павле пребогате. f Иже во святых отца нашего СтефлНА исповедника, архиепископа Суроженого, VIII в. Родом из Каппадокии, он 15-ти лет пришфл в Царьград для высшего образования, которое и окончил успешно, так что нрфвзошфл "всех учителей, иже во граде". В зрелом возрасте он постригся в иноки и для высших подвигов ушфл в пустыню, где ирожил 30 лет и «житиф непорочно явил». По особому откровфнию он был вызван из пустыни патр. Гфрманом и рукоподожфн во епископа г. Сурожа (ныне Судак, в Крыму). Его паства сильно была эаражфна ересью, и он в "продолжение 5 лет успел истребить ересь и восстановить православиф. При иконоборце Льве Исавре он, отправившись в Константинополь, «проповедывал со дфрзновенифм православия ирфданиф» и нотерпел мучфния и темничное заключфние за почитаниф св. икон. Впоследствии св. Стефан, истомленный темницею, изувечфнный истязаниями, уже вфтхий годами, получил свободу, снова возвратился к своей пастве и скоро скончался (по нрфдположфнию некоторых, в 790 -795 Г.). Тропарь, гл. 4. Яко святитель со бесплотными единожитель быв священному чениче Стефане: восприем бо крест яко оружге, и став крепко сопротив иконоукорителя и духоборцов, не покланяющихся пречистому образу Христа Бога нашего, и отсеки еси вояку ересь лукавых: того ради приеме мучения венец, избавил еси град твой Сурож от всякие непргязни; и ныне молим тя свято, да избавиши нас от всяких злых искушений и бед, и вечные муки. Кондак, гл. 3. Вышнего силою священно укрепився, царева низложил еси иконоборная шатания: днесь Сурожу и нам верным предлежат слава и богатство святые твоя мощи, ихже свыше дароносят ангельстги чинове: песньми и пенгем славословят тя, великгй священный Стефане. Парем. см. б дек. Утр. Ев. см. 14 февр.- Совершается собор его, идеже храм его. Муч. ^/UV^ijjiA другого, кувикулярия (т. е. царского постфльеичего). См. 4 авг. Пр. ПлрДΛ отшельника, IV в. Родои римлянин, он занимался сперва извоз-ничфством. Когда однажды иски (мулы) его на ночлеге раздавили дитя, пр. Пард, мучимый совестью, удалился на гору Арион (в Палфстине), принял иночество и до кончины нфс тяжелые подвиги пустынножительства, постоянно сокрушаясь о свофм нфвольном грехе человекоубийства. Преставлениф пр. Трифона Пфчфнгсного или Кольского. В мире Митрофан, сын священника, жившего близ города Торжка, в пределах Новгородской области, он родился около 1485 г. Обученный грамоте родителями, он любил посещать храм Божий, пел и читал в нем и, от юности воспитанный в благочестии, по временам любил удаляться от суеты мирской в одно пустынное место, чтобы молиться наедине и беседовать с Господом. Горячо желавший навсегда остаться в этом пустынном месте, он однажды во время молитвы услышал чудный голос: "не здесь твое место, тебя ждет 8фмля необитаемая и жаждущая". Приняв фтот голос за указание свыше, Трифон решил посвятить себя проповедническим трудам для незнающих Единого Бога. Оъ