Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 538

Увеличить страницу
прфдиисывафт наиболеф строгое пощфниф). Воспрещая вкушфниф рыбы, св. Церковь только вфчером, по окончании службы, прфдписывафт вку-шениф "кутьи с мфломъ" (см. 5 янв.), чем напоминается дрфвний обычай, когда оглашенные, намереваясь креститься в праздник Рождества Христова, готовились к таинству постом и после крещения вкушали мфдъ-символ сладости духовных даров. 2). стве Господнем, но духом своим далек от Спасителя. Ибо нечистый не может иметь общения со Святым, скупые с Милосердым, растленный с Девственным, и если он, недостойный, вступает в такое общение, то тем большее причиняет оскорбление, потому что не знает самого себя. Желая казаться усердным, он на самом деле является дерзким, как тот, упомипаемый в Евангелии человек, который, будучи зван на брачный иир, осмелился войти в собрание святых, не одевшись в брачную одежду". ) Московским митрополитом Филаретом относительно усиленного поста в навечерие Рождества Христова были высказаны следующие соображения.-Образец поста пред Рождеством Христовым есть пост пред Пасхою. Образец сочельника Рождества есть Великая суббота. Протяженный пост Великие субботы, купно с Великим пятком, есть точное исполнение слов Господних: «егда отымется от них (т. е. сынов брачных) жених, и тогда постятся в тые дни» (Мр. 2, 20). Притом протяженный пост пред-праздничного дня полезен для того, чтобы вступить в духовное торжество праздника, в воскрилении духа, а не в тягости плоти. По сей последней причине, день пред Рождеством Христовым устроен по дню Великой субботы, тем более кстати, что в оба дни, во древние времена, многие были крещаемы, и для них благопотребна была прилежная молитва и пост Церкви общий; да и богослужение, распространенное таинством крещения, так пополняло дни, что время принятия пищи посему приходилось в вечер. Наши предки, чтобы продолжить пост сочельника и тогда, когда богослужение окончилось довольно рано, благочестиво вспомнили 8ве8ду-благовестницу Рождества Христова, и изрекли правило не вкушать пищи до появления эвезды. (Собр. мн. и отз. ΥΙΙ т., 136 стр.). а) Среди русского народа издавна существует благочестивый обычай на рождественски сочельник поститься до позднего вечера, — до появлфния звезды (к каковому времени и заканчиваются службы навечерие), когда приступают к рождественской вечери. В Великороссии эта вечеря, согласно с Уставом св. Церкви, обыкновенно, носит скромный характер. Но в Малороссии на этой вечери принято обильно угощаться, и от этого обильного угощения рождественский сочельник в Малороссии, обыкновенно, называется богатого кутьего. Кроме кутьи (вареные в меду или сахаре рисовые или другие зерна), необходимого принадлежности© этого угощения бывает "узваръ" (взвар), т.е. сушения сливы, груши, вишни, яблоки и друг, плоды, сваренные вместе в воде. Пред началом трапеэы зажигаются лампадка и восковые свечи, читаются молитвы, стол убирается сеном или соломой, и затем все семейство обильно принимается угощаться. По мнению некоторых, вкушением указанных блюд имеется в виду символически выразить рождение (взвар обыкновенно варится по поводу рождения дитяти) и смерть Спасителя (кутья бывает при похоронах); соломой же и сеном имеют в виду напомнить место рождфния Спасителя и ясли, в которых Он был иоложен по рождении. После вечери крестники идут к крестным отцам и матерям, поздравляют их с праздником, несут кутью, пироги и получают сами угощениф, а в добавок и деньги. Если почему-либо в селе нет крестного отца или матери, то крестники приходят к их родственникам с поздравлениями. В Подолии накануне Рождества тоже бывает обильный семейный ужин, при чем по установившемуся обычаю раэносятся священнику и почетным лицам в подарок по три хлеба, рыба и пшеничная кутья, с присоединением иногда живой курицы. — В древности к сочельнику у наших предков приурочи-ъалось языческое празднование коляды, о чем в Стоглаве говорится так: "в навечерие Рождества Христова сходятся мужы и жены и девицы на ночное плещевание и бесчинный говор, и на бесовские нески, и на плясания и скакания, и на богомерзкие дела". Но мнению некоторых, от этого языческого празднования коляды ведет свое начало и современный обычай колядования, которое в некоторых местах России бывает в течение всех святок. Будучи первоначально, вследствие тесной связи с языческим праздником, "богомерзким делом", колядование с течением времени мало-по-малу утрачивало свой языческий характер, а когда память об я8ыческом празднике коляды утратилась в народе, распевавшиеся народом в честь праздника песни совершенно вышли из употребления и заменились новыми, составленными в строго-христианском духе. На юго-западе, во время латино-польского владычества, защитники православия придавали особенное значение рождественским духовным песням, и порядок колядования находился в заведывании церковных братств, а выручка от этого пения целиком поступала в братский сундук. Это способствовало утверждению и широкому расиространению Утром (в 8 часов) в навечерие, если оно случится в понед., вторн., среду, четв. и пяток, совершаются царскиф часы (при чем не читаются положенные в конце их: Сѵмвол веры, «Буди имя Господне и «Благословлю Господа»; а непосредственно после молитвы «Всёсвятая Троице», следуфт: «Премудрость», «Достойно есть, «Пресвятая Богородице», «Честнейшую», «Слава Тебе, Христе», «Слава, и ныне», «Господи, помилуй», 3-жды,

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Клинцах освятили купола и кресты Кафедрального собора
Сегодня, 10 декабря, в Клинцах освятили купола и кресты строящегося Кафедрального собора в честь Богоявления Господня.
Во Владимир прибыл ковчег с частицей мощей святителя Тихона
Вчера в Успенский кафедральный собор города Владимира прибыл ковчег с частицей мощей святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси.
Священники стали использовать YouTube для проповедей и изгнания бесов
Оказалось, сотрудники храмов создают блоги, чтобы читать проповеди, общаться с верующими и изгонять бесов.
Освящен первый православный храм на острове Пханган
На южном тайском острове Пханган освящен первый православный храм. Службу провел епископ Звенигородский Антоний, пишет ТАСС.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика