Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 539

Увеличить страницу
обычая колядования. Еще свежо в памяти, когда питомцы наших духовно-учебных заведений, будущие служителя Церкви, имели у себя рукописные сборники рождественских духовных песней (из так называемого "Богогласника") и распевали ати песни в праздник Рождества Христова. В настоящее время там, где продолжает существовать обычай колядования, в большинстве случаев он утратил свой редигиозно- церковный характер и в него вошло много нфблагопристойного и оскорбительного для христианского чувства. Вслед за песнью религиозного характера можно услышать пгутовские каламбуры и непристойные мирские песни; легко видеть грязный сцены и картины; слышать безобразный крик и гам; да и в самые песни, прославляющие Рождество Христово, вошло много грубых искажений, — В иных местах в течение рождественских праздников вошло в обычай ходить по домам с звездою и вертепом. Звезду делают из бичейки, оклеенной желтою и промасленною бумагою; на одной стороне изображен Богомладенец, а с другой поклонфние пред Ним пастырей, или волхвов; весь круг звезды окаймлен бахромою из желтой бумаги и обведен вырезанными на подобиф лучей бумажками; звезду обыкновенно вносят в дом и поют разные стихи в честь Рождества Христова. Вертеп-это нечто в роде подвижного театра марионеток, навначе-нием которого собственно служить представлфние истории Рождества Христова, поклонения пастырей и волхвов и ивбиения виелеемских детей. Но, обыкновенно, в этих представлениях много смеси библейского с вульгарным: по сцене вдруг ни с того ни сего промчится, шипя и изгибаясь, страшный змей, тут же олицетворяется бегство в Египет Божифй Матери с Младенцем Иисусом и Иосифом Обручником; на ряду с избиением младфнцев Иродом выступает танцующий медведь и т. п. Само собою разумеется, что пастырь Церкви, в приходе которого, в той или другой форме, существуфт обычай колядования, должфн, так сказать, облагородить его, дабы этот обычай на самом деле служил прославлением Христа и сделался приличным обычаем песненного поздравления с христианским праздником. Для этого пастырь должен запретить и вывести из употребления все то, что неприлично христианскому празднику и оскорбляет святость праздника. Надо внушить колядующим, чтобы они держали себя благопристойно и чтобы не позволяли себе грубого шутовства и грязного цинизма; следует убеждать их собранные приношения употреблять на помощь неимущим, на украшения храмов и на свои насущные потребности, а не на пустые забавы и разгул; необходимо воспретить пение мирских песней, а также давать позволение петь и духовный песни только тем, которые поют правильно, чтобы не было уродливого искажения этих песней. Между прочим, "Холмское православное братство" (в 1882 г.) собрало набожные песни, живущие в устах южно-руссов в Холмщине, Галичине и литовском крае, напечатало их с приложением напева мувыки, при чем песням на Рождество Христово в этом издании принадлежит главное место, каковое принадлежало им и в дрфвнфм "Богогласнике"; есть сборники и единичных радетелей этого дела, в которых также имеются песни на Рождество: "Духовные песнопения" о. Хрисанфа Саковича и "Лепта" основателя Алтайской миссии, архимандрита Макария. 1) На вечерне читается 8 парфмий. 1-я повествует о сотворении мира и тем внушает нам, что новорожденный Царь Иудейский Иисус Христос есть Тот, сим же вся быша»; 2-я воввещает пророчество Валаама о славе и могуществе царства Христова; 3-я содержит пророчество Михея, что Христос своцарится в горе Сионстей отныне и до века, изыдет из Вифлеема, еже быти в князя во Израиля, исходи же Его из начала от дней века». После этих парений открываются царские врата, и чтец возглашает тропарь: сТайно родился еси в вертепе, но небо Тя проповеди, якоже уста, звезду предлагая Спасе, я волхвы Ти приведе верого покланяющиеся Тфбе: с ними же помилуй насъ»; потом чтец произносит особые стихи из Свящ. Писания, а певцы поют конечный слова тропаря (си волхвы Ти приведе...»); по возглашении чтецом: «И ныне», и пении певцами конца тропаря сглаголет чтец весь тропарь, и поет сам конец его». 4-я паремия вещает словами пророка Исаии о благодатном мире в царстве Христовом, в котором «пастися будут вкупе волк со агнцем, и рысь почифт с козлищемъ»; 5-я-та же, что на 3-м часе; 6-я содержит пророческое видение Даниила о царстве Христовом, которое «во веки не истлеетъ». После этой 6-й паремии чтец (при открытых царских вратах) возглашает тропарь «Возсиял еси Христе от Девы, раэумное Солнце правды, и эвезда Тя показа в вертепе вмещающася Невместимого; волхвы наставил еси на поклонениф Твое, с нимиже Тя величаем: Жизнодавче, слава Тебе»; затем следует в том же порядке, как и после 3-й паремии, произнесете особых стихов из Свящ. Писания и пение конечных слов этого тропаря («волхвы наставил еси...»). 7-я паремия-та же, что на 9-м, а 8-я-та же, что на 6-м часах. Благослови, и отпуст дне), после полудня (в 1-м часу по полудни) совершается вечерня в соединении с литургией св. Василия Великого. На этой вечерне (о начале её см. в Уст.) стихологиа (кафизмы) не бывает, но по ектении (и возгласе) абие поем: Господи воззвах к Тебе, на глас 2; иерей же творит проскомидию; тяже диакон налит храм по обычаю; ликове же поют стихиры праздника»; в свое время сбывафт вход со Евангелием»; после чтения парений)» (чем и заканчивается вечерня) произносятся малая ектения и возглас: сЯно свят еси... ныне и присно», обычным на литургии порядном возглашается и поется: сГосподи, спаси благочестивыя», и спо ряду божественная литургия Великого Василия». Если навечерие случится в субботу или воскресенье, то в день навечерие обычным порядном и в обычное время

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Ленинский районный суд Кирова сегодня начинает новое рассмотрение уголовного дела по так называемому делу «Кировлеса»
Ленинский районный суд Кирова сегодня начинает новое рассмотрение уголовного дела по так называемому делу «Кировлеса» в отношении Алексея Навального и Петра Офицерова. В ноябре приговор, вынесенный летом 2013 года, был отменен Верховным судом.
Этот день в Русской истории - Сегодня мы отмечаем день памяти священномученика Иоанна Владимирского
Священномученик Иоанн родился 21 марта 1877 года в селе Боронкино Луковниковского уезда Тверской губернии в семье священника Михаила Владимирского. Образование получил в Духовной семинарии, в 1906 году он был рукоположен в сан священника ко храму родного села Боронкина, где служил его отец.
Святейший Патриарх Кирилл освятил Свято-Троицкий собор в Париже
По завершении богослужения Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к молившимся в храме с Первосвятительским словом. В дар Свято-Троицкому собору Его Святейшество передал Иверский образ Пресвятой Богородицы.
Этот день в календаре. 8 декабря
Национальный праздник отмечается в стране ежегодно 8 декабря. В этот день в 1992 году на 11-й сессии Верховного Совета Республики Узбекистан был единогласно принят Основной закон страны — Конституция Узбекистана.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика