Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 546

Увеличить страницу
за исилючением Пасхи. В течение трех дней (25-27 дек.) св. Церковь призывафт своих чад к Богослужениям праздничным звоном. Св. Иоанн Златоуст называет праздник Рождества Христова "честнейшим и важнейшим всех праздниковъ", "материю всех праздниковъ" 1). Бдение на праздник Рождества начинается великим повечерием (в котором однако опускаются конечные молитвы) вместо вечерни, которая уже отправлена вместе с литургиею. На этом повечерии Церковь свою духовную радость выражает особенно пением пророчественной песни: сС нами Богъ». По прочтении великого славословия, бывает лития и благословение хлебов, а затем совершается утреня; на ней после 50 псалма, вм. «Молитвами Апостолов» и «Молитвами Богородицы», поется на «Слава» «Всяческая днесь», на «И ныне» — тоже (но конец другой: «Христос родися в Вифлееме»), затем поются: «Помилуй мя Боже» и стихира праздника. На 9-й песни, вместо «Честнейшую», поются припевы праздника. Литургия совершается «по рану, труда ради бденнаго». На литургии положено «входное»: «Из чрева прежде денницы»; вместо «Трисвятаго» поется «Елицы во Христа крестистеся»; вместо «Достойно», ирмос «Любити убо», с припевом пред ним: «Величай душе моя, честнейшую и славнейшую горних воинств, Деву Пречистую Богородицу», (см. выше, 8 сент.). — Отпуст-особый. — «Аще случится Рождество Христово в неделю, воскресно ничтоже поемь». В праздник Рождества, хотя бы он случился в среду или пяток, мирянам разрешафтся мясо, а монахам-сыр и яйца. «От Христова Рождества до свв. Богоявлфний никакоже пост, ни коленопреклонения бывают ниже в церкви, ниже в келлияхъ». — В дни Рождества Христова священнослужители ходятъпо домам своих прихожан "со славою", подобно ангелам, возвестившим келию радость о рождфнии Спасителя мира Вифлеемским пастырям, возвещая и воспевая славу Богу и родившемуся Спасителю пением тропаря и кондака празднику я), (с присоединением, как это принято в некоторых местах, краткой сугубой ектении и многолетии обитателям дома). стающего царства благодати и её спасительных плодов, открывшагося с рождеством Спасителя. Но известный проповедник прот. I. Η. Полисадов в одной из своих проповедей называет обычай устроять для детей елку "совершенно нфлепым, чисто немецким или, точнее говоря, каким то языческим, вовсе неприличным Христову празднику, чистого бессмыслицею". По мнению «Цер. Вест., вполне естественно, что в седой древности елка составляла принадлежность какого-либо языческого празднества, но впоследствии весь языческий дух обычая рассеялся и уступил место другим мыслям и чувствам. В Германии в прежнее время все члены семьи, мирно и чинно собираясь вокруг елки, наслаждались чтением рассказов о рождестве Христове, распевая приличные празднику гимны и песни; считалось обязательным раздавать тогда же подарки детям, прислуге, беднякам; двери каждого дома гостеприимно раскрывались для голодных и неимущих; чины и ранги на это время эабывались (см. Цер. Вест. 1893, 52, 1903, 51-52, 1904, 1, 52). Все это, конечно, вполне прилично Христову празднику. И вообще нет ничего предосудительиого в устроении елки для детей, если это развлечете обставляется так, что имеет для них нравственно- воспитательное 8начение (см., напр. Ц. Вед. 1905, 2, 1907, 8), если воспитатели сумеют возвести их мысль от созерцания украшенной елки к Подателю всех благъ-родившемуся Христу и возбудят в их сердцах чувство благоговения и благодарности за Его неизреченный благодеяния роду человеческому, если предстоящиф им елочные дары служат поощрением для них к доброму поведению, если возбудят в них чувство сострадания к неимущим и потребности помогать им и делиться полученными дарами и т. п. К сожалению, иные воспитатели далеки от всего этого... Еще печальнее, что нередко у нас детский праздник елки превращается в разгул для взрослых... η "Вот настает, говорит св. I. Златоуст о дне рождества Христова, праздник важнейший из всех: кто назовет его началом всех праздников, тот никак не погрешит. Что же это за праздник? Рождество Христово по плоти: в этом ира8днике имеют начало и основание свое день Богоявления и Пасха, Вознесение Господне и Пятидесятница. Если бы Христос не родился по плоти, то и не крестился бы, а потому не было бы праздника Богоявления; и не пострадал бы, а потому не было бы Пасхи; не послал бы Св. Духа, и по сему не было бы Пятидесятницы. Йтак, от праздника Рождества Христова произошли наши праздники, как из источника различные потоки". а) В Енисейской фпархии было сделано распоряжфниф, чтобы все установленные крестохождения по домам прихожан непременно всегда производились всеми наличными членами причта совместно и чтобы одни псаломщики без священника ни в каком случае не ходили по домам прихожан для славления Христа в праздник Рождества Христова; при этом было вменфно в обязанность священникам, чтобы они в означенный праздник, как и во все другие праздники, в которые установлено производить крестохождения, неуклонно посещали с крестом все дома своих прихожан, желающих такового посещения, дабы чрез это, во 1-х, удовлетворить своих прихожан в их религиозных потребностях, а во 2-х, предоставить младшим членам причта возможность получить ту лепту, которая при этом, по издревле заведенному обычаю, добровольно жертвуется прихожанами в пользу причта (Енис. Е. В. 1900, 22). Напрасно не-которыф, преимущественно из молодых священников, смотрят на этот обычай, как на унизительный для пастыря Церкви, и смущаются тем, что "славление Христа" соединяется вместе с собиранием добровольных приношений пасомых в пользу причта. Отправляясь "славить Христа" по домам прихожан (см. Ин. благоч. прих. цер., 226,

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В восточном округе Москвы строят новые православные храмы
На завершающем этапе строительства находятся работы по строительству новых православных храмов в восточном округе Москвы. В субботу их посетил советник мэра и Патриарха Владимир Ресин. В восточном округе столицы работы по строительству новых православных храмов находятся на уже завершающем этапе.
В Красноярске открылась первая в России церковь при торговом центре
В одном из красноярских торговых центров открыли первую в России домовую церковь. В пресс-службе местной епархии рассказали, что под храм-часовню во имя святого Феодора Томского было выделено отдельное помещение на четвертом этаже торгового центра.
Прихожане православных храмов Хабаровского края помогли приморским подтопленцам
В конце лета 2016 года в Приморье произошло сильное наводнение, в связи с чем в регионе был введен режим ЧС федерального уровня. Об этом передает ДВ-РОСС со ссылкой на пресс-службу Хабаровской епархии РПЦ.
В Псковской области 17 тысяч человек просят спасти церковь XV века
Согласно информации, петиция в Министерство культуры с требованием принять меры по сохранению памятника собрала уже более 17 тысяч подписей. По имеющимся данным, эта церковь была построена в 1462 году.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика