смиренный, скромный, нскрфнний, миролюбивый, внимательный к голосу своей яовести и вещанием свыше, Иосиф был вполне достойным великой чести-быть ближайшим зритедфм исполнения «великой тайны благочестия» (1 Тим. 3, иб). Он был уже 80-летним старцем и, по свидетфльству св. Епифания, уже "много лет жил во вдовстве" (см. 19 июн. и 23 окт.), когда застигло его иябраниф Промысла Божия быть хра-нитфлем девства Пресвятые Девы Марии (см. 21 нояб.). По мнению не-которых, св. Иосиф скончался вскоре после посещения Иерусалима с 12-летним Иисусом Христом (Лук. 2, 41-52), так как о нем после того в Евангфлии не упоминается.-Св. царь Давид происходил из простого звания, был мфньший из сынов Иессея, из колена Иудова, и занимался несением овец, но отличался редким умом, высоким му-жфством, нфпоколфбимым тфрпением, великою кротостью, трогательною нежностью сердца, строгим благочфстифм, имел глубокую веру в Бога и истинную любовь к Нему, живое постоянное чувство соприсутствия невидимого Вога и всфцелой зависимости от Его руководительства, и оказался «муж по сердцу Божию» (Деян. 13, 22), а потому и был инбран Богом на царство во Израиля. Он царствовал за тысячу лет до рождества Спасителя и был вторым царем Израильским. Еще до воца-рфния своего, будучи юношей, он, когда вооружился против Израильтян сильный народ Фялистимский, вышфл, с твердой уверфнностию в помощи Божифй, на единоборство с Голиафом и одним ударом камня поразил этого Филистимского великана. Прославленный за это своими соотечественниками, юный Давид с непоколфбимым тфрпенифм, кротостью и вфликодушием перфнфс разнообразные нападки и злоумышления Саула. Сделавшись царем Израильским, Давид вел разнообразные войны с окрестными народами, побеждал их, и в свое царствование распространил пределы своего царства в весьма значительной мере. Ифрусалим сделал он столицею государства, пфрфнфс туда скинию свидения и решитфльно намерфн был, вместо скинии, построить неподвижной вфликолепный храм Господу; но поелику объявлена была ему воля Божия, что не он созиждфт храм, а сын его (Соломон), то Давид только заготовил все необходимое для сооружения храма и заповедях сыну своему намерение и жфланиф свое привести в исполнение. Он много сделал для славы Божией и для благочестия народа. Богослужение в скинии он привел в отличное устройство, определил число и порядок служащих, завел многочисленный хор певцов и, сам вдохновенный Божиим Духом, сочинил много «псалмовъ», или песнфй, для употрфблфния при Богослужении. За свое благочфстиф и праведность он заслужил такую любовь и милость от Бога, что Бог подтвердил ему все обетования, данные Аврааму, обещал ему незыблемость престола, благословениф и умножение потомства и возвестил ему, что от его потомства родится Избавитель мира (Пс. 71, 17, 88, 29, 36; Мф. 1, ι, 20, 31, 21, 9; Лук. 1, 32, 33). Хотя глубоко поучительная жизнь царя Давида и была омрачена, по немощи человеческой природы, тяжким падфнием (2 Цар. 11), но и в этом падфнии он прфподал нам вфличайший пример покаянного сокрушения и твердой веры в Бога (см. 50 пс), давших ему возможность и силу сбросить с себя бремя греховности и восстать для новой духовной жизни. Живая и несокрушимая вера в Бога была отличительною чертою царя Давида. Эта вера дала ему возможность с непоколебимой твфрдостию выдержать натиск различная рода злоключфний его многоиспытанной жизни, глубоко раскаяться в содеянном грехе, смиренно предать себя карающей руке Божифй, тфрпе-ливо перенести все возмездия за этот грех, восстать после своего падф-ния выше, нежели каким он был, и явить в себе высокий образфц покаяния, кротости, терпения, упования и благочестия. И «Господь отпустил Давиду грехи, и на веки вознес род его, и даровал ему завет цар