|
|
Жития святых, патерики, прологи,
минеи, фрагменты хроник, апокрифы. |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
|
|
|
|
|
Предыдущая | |
Следующая |
|
|
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 561 седмицы иногда переносится отдание Сретения Господня, о чем см. выше, на 84 стр. О четверти, если 2 февр. или храмовой праздник случится
в Мясопустную субботу, и о пятне, если 30 янв. или 24 февр. случится в указанную субботу, см. ниже, о службе в Мясопустную субботу; см.
также выше, 67 стр.
В СУББОТУ Мясопустную, пред восиоминанифм (в нфделю Мясопустную) о Страшном суде, св. Церковь
молится об умфрших, дабы купно с нами и они стали одесную Судии, особенно молится о тех умфрших, кои, как
говорит Синаксарь, были похищены внезапною смфртию на чужбине, в море и непроходимых горах, на утфсах, в
пропастях, от мора и голода, на войне, в пожарах, от стужи, и подверглись всячфским другим родам смерти, а также о
бедных и нфмощных, и вообще о всех тех, которые «узаконфнных псалмов и песней памяти не получиша». В субботу
же, а не в другой день, пред Мясопустною неделею полагается моление об упокоении душ по тому, что день субботы,
как день покоя, по самому своему значфнию, есть наиприличнейший для молфния-упокоить умфрших со святыми.
Кроме того, нынешним молением об упокофнии усопших св. Церковь напоминафт нам об неизбежной и для нас
кончине и прфдстоящфм нам от нфподкупного Судии испытании, дабы, устрашив этим, сделать нас болеф готовыми
к подвигам имеющего наступить спаси-тфльного поста.
Απ. 1 Кор. 10, 23-28; 146 вач. Другой ea упокой: 1 Солув. 4, из-и7; 270 вач. Ев. Лук. 21, 8-9, 25-27, 33-36; 105 вач. Другое 8а упокой:
Иоан. 5, 24-30; 16 зач.
Служба в Мясопустную субботу совмещает в себе с песнопениями рядового гласа Октоиха и песнопения Триоди; при
этом в настоящую субботу служба совершается такая же, как и в субботу пред Пятидесятницею, за немногими исключенияии, а также и с тем
различием, что в Мясопустную субботу поются песнопения Октоиха из рядового гласа, а в субботу пред Пятидесятницею непременно 6-го
гласа (каковые песнопения и помещены в Цветной Триоди). — В эти субботы на вечерне, вместо прокимна, поется «Аллилуиа», с
произнесением иереем стихов: «Блажены, яже избрал», и проч. (см. Триодь Пост, и Цвет.).-На утрене, вм. Бог Господь», поется «Аллилуиа» со
стихами: сБлажени, яже избрал» и проч., 3-жды, потом тропарь: «Глубиною мудрости», 2-жды, и на «Слава, и ныне», богородичен, а затем
«обычное стихословие», т.е. 16-я кафизма, после которой поются «Непорочны» (т. е. 17-я каеизма), надве статии, и после каждой из них на
«Слава», вместе «Аллидуиа», поется конец статии, 3-жды, именно-после первой ста-тии поются слова: «Яко аще бы не након Твой», а после
второй статии слова: «Жива будет душа моя». «Посреди кафизмы» (см. Уст., Субб. 2-я постов) совершается при закрытых царских вратах
каждение, для чего иерей и диакон исходят «северными дверьми» (Уст., 22 гл.). После второй статии поются с припевом: «Благословен еси
Господи», тропари заупокойные: «Святых лик обрете источник жизни» (причем, во время пения этих тропарей, обыкновенно, совершается
каждение всего храма, ликов и народа). После 6-й песни канона положен кондак: «Со святыми упокой», и икос. Как после первой статии
«Непорочны», так после пения заупокойных тропарей, а также и после 6-й песни канона, пред пением кондака: «Со святыми упокой», бывает
заупокойная ектения (см. ее в Уставе на ряду и в Οκτ., в иоследов. о усопших), затем молитва: «Боже духовъ», ивозглас: «Яко Ты еси
воскресение» (см. в Служеб., в чине Литур.). При этом, обыкновенно, поимянно воспоминаются, по особой книжке, усопшие православные
благочестивые Императоры, Цари, Великие Князья, и благочестивые Императрицы, Царицы, Княгини и проч. В иных храмах при этом
ставится, пред царскими дверями, стол, на стоде-распятие и пред ним свеча, а иногда и кутия. В иных же храмах ставится пред царскими
дверями только свеча в большом подсвечнике. При произнесении ектений, иерей или диакон имеют в руке кадило.-Эта служба за умерших
совершается и тогда, если в субботу Мясопустную случится праздник Трех Святителей (30 янв.), или Обретение главы св. Иоанна Предтечи (24
февр.), или предпразднство Сретения Господня; служба же этих праздников и предпразднства совершается в пяток Мясопустный. Но если в
субботу Мясопустную случится храмовой праздник или праздник Сретения, то в субботу Мясопустную поется служба храма или Сретения,
служба же умерших, вечера и утра, поется в субботу мимошедшую или четверток Мясопустный. Если в Мясопустную субботу случится
попразднство Сретения Господня, то отправляется заупокойная служба, а «служба попразднства оставляется» (Уст., 2 февр.), т.е. совсем не
поется. Когда случится в субботу Мясопустную храмовой праздник, тогда служба за умерших может быть пета только в гробнице, или
усыпальнице, в храме же должна быть одна служба храму; а где нет гробницы, служба поется, как сказано выше; впрочем, под гробницею
можно разуметь и притвор, в котором положено совершать последование об усопших, после отпуста вечерни (см. Уст., 14 гл.).-См, выше, 95
стр., 3 прим.
|
|
|
Предыдущая |
все страницы
|
Следующая |
|
|
|
На Главную |
|
|
|
|
|
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|