Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 581

Увеличить страницу
меру в пище, но удерживаться и от всякого другого греха, чтобы, как постимся чревом, поститься и языком, удерживаясь от клеветы, от лжи, от празднословия, от уничижения, от гнева и одним словом от всякого греха, совершаемого языком. Также должно поститься и глазами, т.е. не смотреть на суетные вещи, не давать гла-8ам свободы, ни на кого не смотреть бесстыдно и без страха. Также и руки и ноги должно удерживать от всякого злого дела". — "Изрядный постник, учит св. Тихон Задонский, есть тот, кто удерживает себя от блуда, пре любодеяния и всякой нечистоты. Изрядный постник есть тот, кто воздерживает себя от гнева, ярости, злобы и мщения. Изрядный постник есть тот, кто наложил языку своему воздержание и удерживает его от празднословия, сквернословия, буесловия, клеветы, осуждения, лести, лжи и всякого злоречия. Изрядный постник есть тот, кто руки свои удерживает от воровства, хищения, грабления и сердце свое от желания чужих вещей. Словом: добрый постник есть тот, кто от всякого удаляется еда. Видишь, христианин, пост душевный! Полезен нам пост телесный, потому что он служит нам ко умерщвлению страстей; но пост душевный неотменно нужен так, что и телесный пост без него ничто же есть. Многие постятся телом, но не постятся душею; многие постятся от пищи и пития, но не постятся от злых помыслов, дел и слов: и какая им от того польза? Многие постятся чрез день и два и более; но от гнева, злопомнения и мщения поститься не хотят; многие воздерживаются от вина, мяса, рыбы, но языком своим людей, подобных себе, кусают; и какая им от того польза? Суть такие, которые часто руками не касаются снедей, но простирают их на мздоимство, хищение и грабление чужого добра: и какая им от того польза? Истинный и прямый пост есть воздержание от всякого зла. Итак, если хочешь, христианин, чтобы тебе пост полезен был, то, постяся телесно, постися и душевно, и постися всегда. Если налагаешь пост чреву твоему, то наложи его злым мыслям и прихотям твоим. Да постится ум твой от суетных помышлений; да постится память от злопомнения; да постится воля твоя от злого хотения; да постятся очи твои от худого видения: «отврати очи твои, еже не видети суеты»; да постятся уши твои от скверных песней и шептание клеветнических; да постится язык твой от клеветы, осуждения, кощунства, лжи, лести, сквернословия и всякого праздного и гнилого слова; да постятся руки твои от убиения и хищения чуждого добра; да постятся ноги твои от хождения па злое дело. «Уклонися от зла и сотвори благо» (Пс. 33, 15; I Петр. 3, и). Вот христианский пост, какового Бог наш от нас требует! Покайся убо, и, воздерживая себя от всякого злого слова, дела и помышления, поучай-ся всякой добродетели: и будешь всегда пред Богом поститься". См. ниже след. прим. ) По понятиям наших предков, милостыня, царица добродетелей, являлась не-обходимым условием поста, ибо., аще кто постится, не творя милостыни, то не успеет ничтоже". Вся постная доброта, вся брачная одежда обновляющейся говением христианской души, развалится на свои составные части без милостыни, как без ниток. И древнерусские проповедники усиленно внушали своим слушателям творить большую милостыню и миловапие в нродолжение поста, чем в прочие дни.., Убогие, поучаетъ сфй бо тем прославися, и закон в письмфни на скрижалфх приятъ», «Илия постився, небеса заключи», «пост отроки из пещи» избавил «и пророка Даниила от львов снеди»; и мы «твердое оружие поста имуще яко щит, всякую кознь прелести вражия отвратим, не спалимся сладе сти страстей, ни огня искушений убоимся», «погасим плотские страсти пламфнеющия», «чисти явимся чистому, и единому от всех ищущему чистоты, Спасу душ наших»; «светли бывше божественными доброде-тфльми, светозарная Спасова верою узрим страдания», и «приемлфм от Христа Бога келию милость». Вместе с этим св. Церковь подробно выясняфт и свойства истинного поста, как действитфльного средства к освобождению от греха, как основания покаяния, как начала воз-вращфния человека к Богу. По учфнию св. Церкви, «истинный пост есть, злых отчуждение, воздержаниф языка, ярости отложфниф, похотфй отлучф-ние, оглаголания, лжи и клятвопрфступления; сих оскудение, пост истинный есть, и благоприятный». Поэтому, приглашая своих чад к истинным покаянным и постническим подвигам, св. Церковь и воспевает: «во светлую поста облфкшфся ризу, пиянства тфмные и злотяжкия совлф-цемся одежды», «чистоту возлюбим, блуда отбежим, чресла целомудрия прфпояшимъ», «омыем лица наша бесстрастия водою», «разрешим всякий союз неправды, расторгнем стропотная нуждных изменфний, всякое списаниф неправедное раздфрем, дадим алчущим хлеб, и нищие бфз- кровные ввфдфм в домы» 1); «всфчфстноф воздфржаниф начнфм светло, лучами сияющф святых заповедей Христа Бога нашего, любве светлостью, молитвы блистанием, чистоты очищфнифм, благомужфства кротостью».

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Здание ярославской кирхи передадут Евангелическо-Лютеранской церкви
«Объединение немцев Ярославской области» и Евангелическо-Лютеранская община Ярославля пользовались зданием кирхи и землей около десяти лет.
Предстоятель Польской православной церкви поддержал каноническую УПЦ
Предстоятель Польской православной церкви митрополит Варшавский и всей Польши Савва не одобряет религиозный раскол на Украине Об этом 18 декабря сообщает отдел внешних церковных связей УПЦ.
Клириков в Карелии наградили медалями за труды на благо святой церкви
Митрополит Константин наградил медалями за возрождение патриаршества церковнослужителей из Пудожского, Олонецкого районов, Водлозера и Приладожья, сообщили в Карельской епархии. В прошлом году был Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, посвященный столетию возрождения патриаршества на Руси.
На Украине день «объединительного собора» могут сделать праздничным
В проекте предлагается 15 декабря назначить Днем духовного единства Украины, а также сделать его выходным. Напомним, 15 декабря на Украине состоялся съезд раскольничьих церквей, который киевский режим назвал «объединительным собором». Его одобрил также Константинопольский патриархат.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика