Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 583

Увеличить страницу
нование: «стояние», указывает как на продолжительность совершения повечерия, так ж на молитвенно-покаянный характер его, по каковым свойствам своим это повечерие особенно напоминает древние stationee. Малым же стоянием оно называется в отличив от Андреева или Мариина стояния (бываемого в четверток пятой седмицы) и великого (или утреннего служфния в Ведикий пяток). Тому же повечерию усвояется еще наименование «мефиионов или ефимоновъ». Полагают, что это наименование произошло от слов: {ΐβθ' ημών-с нами, каковые слова повторяются несколько раз в песни пр. Исаии, певаемой на каждом повфчерии. По мнению других, более правильною представляется другая этимология, которая производит слово: мефимоны или ффимоны, от 4φομ-ѵиюѵ-припев; по этой этимологии изъясняемое наименование будет обозначать великие повечерия первой седмицы, которые одни только имеют канон с умилительным припевом на каждом стихе. В настоящее время указанное наименование обыкновенно прилагается только к великим повечериям первых 4 дней 1-й седмицы св. Четыредесятницы. Ирмосы канона: «Помощник и покровитель» и проч., Уставом предписывается петь по 2-жды; «творим же на кийждо тропарь метания 3, глагодюще (тоже пред каждым тропарем) настоящий припев: Помилуй мя Боже, помилуй мя», а в конце каждой песни поется «Слава» перед троичным и сИ ныне» перед богородичным; в среду же во 2-й песни пред богородичным («Пречистая Богородице Дево») поется («Пресвятая Богородице, спаси насъ»); после 6-й песни поется кондак («Душе моя»), а перед ним: «Господи помилуй», 3-жды, «Слава, и ныне» (см. Служб, на каж. день 1-й седмицы); последний тропарь в каноне каждого дня (после богородична в первые 3 дня, а в четверток перед последним троичным), содержащий в себе моление к св. Андрею, -один и тот же («Андрее честный»), и перед ним поется: «Преподобие отче Андрее, поди Бога о насъ»; перед положенными в каноне в среду и четверток тропарями в честь пр. Марии поется припев: «Преподобная мати Марио, моли Бога о насъ»; в конце канона в каждый день поют оба лика: «Бфзсеменного зачатия» (пение «Достойно есть» не указано); а затем читается псалом 4-й: «Внегда призвали», и совершается «прочее последование повечерия» (с отпущением в 3-й его части 69-го псалма). В среду и пяток, начиная от 1-й и кончая 6-й седмицей св. Четыредесятницы, совершается, после часов и изобразительных (оканчивающихся почти так же, как и вечерня в прочие седмичные дни, — подр. см. ниже, в Табл. изобраз.), в соединении с вечернею «литургия преждеосвящэнныхъ» Даров; на этой вфчфрне, сравнительно с вечернею прочихь седмичных дней св. Четыредесятницы, между антифонами кафизмы положены малые ектфнии и возгласы, бывает вход с кадилом, читаются хотя и две обычный паремии (1-я из кн. Бытия, а 2-я из кн. Притчей), но между этими паремиями назначены особые возглашения и осенение иерфем молящихся возженною свечею. положено пение с коденопреклонением: «Да исправится молитва моя», и после этого 3 великих поклона, чем и заканчивается эта вечерня (подр. см. ниже, Табл. дитур. прежде-освящ. Даров). — В понедельник, вторник и четверг, начиная со 2-й седмицы, литургия преждеосвященных Даров совершается в том случае, если в эти дни будет праздник с полтелеем (см. 24 февр. и 9 мар., а также 19 февр.) или храмовой (Уст., 35 храм, гл.); при чем в эти праздники на совершаемой пред Преждеосвященной литургией вечерне бывает вход с Евангелием и на самой литургии читаются Апостол и Евангелие. — 0 вторнике и четвертке б-й седмицы (и о понфд., втор, и среде Страстной седм.) см. ниже. — 0 последовании литургии преждеосвященных Даров во всю св. Четыредесятницу см. в Уставе, в последовании среды и пятка 1-й седмицы, и в Служебнике; а идеже несть преждеосвященныя», — см. в Уставе среду и пяток 1-й и 5-й седмиц. В пятницу начинается празднованиф св. Феодору Тирону (см. ниже, о субботе). После литургии преждеосвященных Даров, по заамвонной молитве, спредложше коливо, поем молфбный канон св. Феодору (см. последованиф его в Триоди Постной, на ряду). На этом молебне во время чтения 50-го псалма «кадит священник коливо», лики я народ; затем читаются тропаря канона на 4, «без ирмосовъ», с припевом: «Святый великомучениче Ффодорф, моли Бога о насъ»; чтфпия Евангелия на этом молебне не положено; после 9-й песни укаван ирмос: сТя неискусобрачную Матерь»; в конце молебна благословляется коливо; молитва на благословение колива находится в Сдужфбнике, в чине освящения колива в праздники. Порядок всего этого чинопоследования изложен в Уставе, в последовании пятка 1-й седмицы. Если в этот день по какой либо причине не будет совершфния литургии преждеосвященных Даров, то молебный канон св. Феодора поется в конце вечерни (о порядке её совершфния и изменениях в отправляемых перед нею изобразительных см. в Уставе, на ряду), вслед за положенными в таком случае, после ектении: «Помилуй нас Боже», 3-мя великими поклонами.-Относительно пищи в этот день в Уставе читаем: «Входим в трапезу, вкушаем же вина и флеа, ради святого. Сие б о прияхом в лавре преподобного отца нашего Саввы и киновии пр. великого Евфимиа; но не творим сего ныне за честность дне, обаче ядим варение со сливами без еден и армеа; производящие же ядят сухоядение, якоже и в среду». «Во всех пятках св. и ведикия Четыредесятницы на вечернях и повечериях поклонов не творим», кроме положенных на литургии преждеосвященных Даровъ (см. Уст., Последов. пятка 1-й седм. и понедел. 2-й седм.; сн. ниже, Табл. литургии прежд. Даров) Во все пятки шести седмиц Великого поста, кроме 5-й седмицы, положены

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Петербурге хотят снести незаконно построенный храм
В Санкт-Петербурге в районе Озерки собираются снести православный храм-часовню Святителя Николая. Церковь построили без необходимых разрешений. Храм возвели в 2014 году с благословения митрополита Петербургского Варсонофия, сообщает газета «НГ-Религии».
Народные приметы для верхнеуслонцев на 19 октября
Кромой называли суму, торбу, место в амбаре для хранения различных продуктов и зерна. От этого образовались – «скромность», «укромное место», «закрома» и т. д. Верили, что Фома поощряет запасливость и бережливость.
Греческая церковь признала украинскую автокефалию?
Имя начальника украинской автокефалии Епифания было упомянуто в ходе совместного богослужения. Его проводили предстоятель греческой православной церкви Иероним и вселенский патриарх Варфоломей. Упоминание имени главного украинского раскольника означает признание автокефалии.
Патриарх Кирилл предрек распад РФ из-за ухудшения демографии
Патриарх заявил, что Русская церковь всегда будет поддерживать традиционные семейные ценности. Он также раскритиковал жизнь по принципу чайлдфри, то есть принципиально бездетную. Он призвал участников собора поразмышлять над проблемой демографии и подумать над вариантами ее решения.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика