Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 584

Увеличить страницу
повфчфрия великие (каковые повечерия в 1, 2, 3 и 4 седмицы Триодь Постная указываешь совершать «в гробнице», или усыпальнице). На великом повфчерии пятка 1-й седмицы «по 1-м Трисвятом глаголем тропарь мученика («Велик веры»), «Слава, и ныне», богородичен («Вся паче смысла»); по 2-м («Трисвятомъ») обычные тропари: Помилуй нас Господи, и поем покойный канон настоящего гласа» (Уст., пяток 1-й седм.), положенный в Октоихе на утрене субботы, а также и канон святого «настоящая субботы» (см. Триодь Пост., пяток 1-й седм.) из Минеи (т. ф. того святого, служба которого, совпадая с числом субботы 1-й седмицы, от-меняется в эту субботу), иди канон святого, имущего при лучиться в 1-ю неделю (если в субботу отправляется служба рядового святого, когда, напр., случится в эту субботу 24 февр. или 9 мар.); «по Достойно и по Трисвятомъ» (вместо «Господи силь» и проч.) «кондак мучениченъ» («Веру Христову), за которым следует: сГосподи помилуй», 40 раз, и все прочее так же, как на малом повечерии, а равно и в конце, вместо молитвы: «Владыко многомилостиве», — сотпуст малый» (Уст., пяток 1-й седм.). СУББОТА ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ. В ЭТОТ день СВ. Церковь творит память св. Ффодора Тирона, «великого в мучфницех, страдальца прфсвет-лого, именитого, и преславного в чудфсех, от конфц земли и до конфц знамфнитаго» (см. 93 стр.). Этим воспоминанифм св. Церковь внушафт верующим, что пост угодфн Богу и что постящифся находятся под Особым ПОКроВИТФЛЬСТВОМ БОЖИИМ. Тропарь и кондак СМ. 17 фввр. На утрфне, после великой ектении и возгласа, поем: сбег Господь», тропарь и проч., указанное в Уставе, на ряду; по 1-м и 2-м стихословии (перед седальнами) обычные(см. в Служебн.) малая ектения и возгласы (см. 553 стр.); непосредственно после 50-го псалма1) (см. 554 стр.) поются каноны-храма и св. Феодора; по указанию Триоди Постной, сстихословим жеиГосподеви поемь» (сн. Уст., 12 гл.); катавасия: «Отверну уста»; после стихир сна хвалитехъ» следует вседневное (т. е. то, которое читается, а не поется) славословие; стихиры сна стиховне» положены в Триоди на ряду; по сотне наш» — тропарь св. Феодора («Велик веры») и, на сСлава, и ныне», богородичен во глас тропаря («Мати Святая»); в остальном порядок этой службы-тот же, как на утрене со вседневным славословием (см. ниже, Табл. утр.).-После пения: сУтверди Боже», «при-совокупляем и час 1-й», который совершается по обычному порядку вседневного бого-служения, без особенностей, свойственных «чину постному». На этом часе положены тропарь и кондак св. Феодора; в конце этого часа, после сБоже ущедри», — обычные: «Христе свете», «Взбрапной Воеводе», «Слава Тебе», сСлава, и ныне», сГосподи помилуй», 3-жды, сБлагослови», великий отпуст и пение многолетии (сБлагочестивейшего, Самодержав-нейшаго»).-Литургия (предваряемая обычным чтением часов) — св. Иоанна Златоустого. На трапезе в субботу 1-й седмицы сядим боб обваренный, с маслинами белыми и черными и варение со елеем; вина же испиваем по красоволю, ради святого. Сие же прияхом от лавры пр. отца нашего Саввы и от богоносного отца нашего Евфимиа». Во все субботы поста, кроме Страстной, бывает л и τ у ρ г. И я св. Иоанна Златоуста; в нфдели же, кроме недели Ваий, совершается литургия св. Василия Великого.-сПоследование минеи, прилучающихся святых в субботы и недели св. Четыредесятницы, поется в повечериях, или егда изволит екклисиархъ» (сн. выше, о пятке 1-й седм., и ниже о пятке 2-й седм.). ) В изд. (в 1893 г.) Моск. Сѵн. Типогр. «Служба на кажд. день 1-й седм.», в последовании утрени субботы, имеются: после начального возгласа предначинательные молитвы («Слава Тебе Боже» и проч.), а по 50-м псалме молитва: «Спаси Боже» и проч. (см. 554 стр.), каковые молитвословия Уставом не положены и возглашение их на этой службе в практике не принято. 8) Это воскресенье прежде носило название: "сборъ", "зборъ", "честной сборъ", или "сборное воскресенье"; потому что в древности священники обыкновенно в этот день съезжались на ежегодный епархиальный собор к епископу. Первая НФДеля. В настоящий день св. Цфрковию воспоминается победа православия над ересями, почему этот воскресный день называется также и «нфделей Православия» 2). По объяснфнию Сѵнаксаря, в настоящий день празднуется «возставлфниф святых и честных иконъ», бывшее в половине IX века (в 842 г.) «от Михаила (Византийского императора) и Ффодоры святые и блаженнейшие царицы (см. 87-88 стр.) и св. Мфеодия (см. 223 стр.), патриарха Константинопольскаго». Празднование это было установлено по поводу окончательной победы св. Церкви над иконоборческою ересью. В песнопениях этого дня св. Церковь, прославляя святые иконы, а также ревнителей иконопочитания, и внушая нам обязанность почитания святых икон, воспевафт: «день радостный, и весфлия исполненный явися днесь: светлость бо догмат истиннейших бли

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
«Осколок попал в мобильник»: опасные будни военного священника
Сегодня ВС России окормляют менее двухсот священников.
Как правильно соблюдать Великий пост
19 февраля начался Великий пост.
Старообрядческой церкви отдадут два самостроя во Фрунзенском районе
Комитет имущественных отношений подписал распоряжение, по которому Покровской старообрядческой церкви передадут здания на проспекте Александровской Фермы, 20, литера Б и В. Самострои передадут в безвозмездное пользование по просьбе прихода.
Степашину показали святыни Рязанского кремля
Напомним, в среду, 21 февраля, Степашин от имени Российского книжного союза подписал соглашение с рязанским правительством.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика