Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 590

Увеличить страницу
церковных песнопениях, изъясняющнх Евангельскую притчу о Блудном сыне, восхваляется пост, как средство к благодатному внутреннему озарению, — и в этом восхвалфнии предлагается новое побуждфние к подвигу поста. Православное учфниф о посте, как срфдстве к благодатному Ьварфнию, с особенною силою раскрывается в воспоминании в эту нфделю св. Григория Паламы, архиепископа Ффссалонитского и чудотворца (см. 454 стр.). Св. Григорий иввестен, как обличитель ереси Варлаама, Калабрийского монаха, отвфргавшего православное учфниф о благодатном свете, озаряющфм внутрфннего чфловека и иногда открывающимся видимо (напр., на Фаворе и Синае), и недопускавшего возможности достигнуть этого озарфния молитвою и постом и другими подвигами самоотвержения1). На созванном по поводу этой ереси (в 1341 г.) соборе в Константинополе Варлаам, ученик его Акиндин и прочие их соумышленники были осуждены за свое ложное учфниф. И в последующфе время своей жизни св. Григорий ревностно боролся за православиф, «не единожды», но «многажды и многими» своими вдохновенными речами и писаниями опровергая учфния и сочинфния лукавых посдедоватфлей Акин-дина и Варлаама. За этот свой подвиг на пользу св. Церкви, а также за исповедничфство и мученичество на веру и паству Христову, за святость своей строго подвижнической жизни и глубокую назидательность для всех подвижников своих творфний св. Григорий и прославляется х) Варлаам распространял на Востоке учение Абеляра о том, что истина тогда только истина, когда она доказывается исключительно из начал разума, и примыкавшее к этому рационализму учение Оомы Аквината о том, что Бог есть всецело сущность и что сущность и действия в нем не различаются. То и другое учение опиралось на усилившейся тогда на западе рационализм Арианские. О Оаворском свете Варлаамиты учили, что он был нечто вещественное, сотворенное, являвшееся в пространстве и скрашивавшее воздух, так как он был видим телесными очами людей, еще не освященных благодатию. Таковыми же, т.е. сотворенными, они признавали все действия Божества и даже дары Святого Духа: Дух премудрости и разума и проч., не страшась низвести Бога в разряд тварей, «ниспровергая свет и блаженство праведных в царствии Отца Небесного, силу и действие Тритпостасного Божества» (см. Стнаксарь). И вообще своим рационалистическим арианствуюгцим учением Варлаамиты грозили поколебать самые основы христианского вероучения, подвижничества и нравственности. Св. Григорий Лалама и его сподвижники Аеонские учили и доказывали самою жизнию, что не путем философских рассуждений, но постоянным очищением души, совершенным безмолвием чувств и помыслов, непрестанным упражнением в богомыслии и молитве умной или умным деланием человек может достигнуть озарения свыше; но может зреть не сущность Божества, которая, обитая в свете неприступном, недоступна для ограниченности и греховности нашей, а действия Божества (ένεργία-выражение, в этом смысле употребленное у Аристотеля), т.е. деятельное движение, проявление сущности. Это деятельное проявление существа Божеского обыкновенно открывается безмолвствующим в образе света, который можно видеть иногда и телесными очами. При открытии, например, Божества Иисуса Христа на Оаворе и при всех явлениях и откровениях Божества в виде света и огня, например, Мотсею и Илии, или древним христианским подвижникам, например, Антонию Великому, — все боговидцы видели и телесными и умными очина свет Божественный, отблеск Божества. Этот свет Оавор-ский и все непосредственные действия, проявления Божества называются у них яесоздан-ными Божественностями, как несозданно само существо Божие. Понятнее становится это название в приложении к действиям Божества нравственным, благодатным, которые у пророка Исаии называются Духом премудрости и разума, Духом совета и крепости, Духом ведения и благочестия, Духом страха Божия. Учение, по существу предмета, — таинственное, непостижимое для ума естественного, но убедительное, непреложное для верующего сердца! Св. Палама, выступив защитником этого учения и пламенным обличителем Варлаамитов, оказал Церкви весьма важные услуги. Он явился выра-8ителем чисто созерцательного направления, беэ крайностей, в какие, при всем бла-гонамерении, иногда впадали некоторые из церковных писателей. Св. Палама и его Паламиты из всех раннейших созерцателей духовного мира брали все лучшее, вырабатывая примирительное направление. Многие классически образованные и плодовитые писатели из школы св. Паламы написали множество сочинений в этом примирительном, умеренном направлении. Многие ученики его сделались наставниками умного делания во всех православных странах, преимущественно в России. Их воззрения и правила до сих пор живут в среде аскетов и представляют глубокий интерес для людей всех званий и состояний. (См. подр. Цер. Вед. 1890, 9).

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Митрополит Иларион: Богоборчество ведет к ошибкам в общественной и политической жизни
Кровь и страдания сотен тысяч мучеников и исповедников Русской Церкви стали основой восстановления церковной жизни в нашей стране и государствах исторической Руси.
Патриарх Кирилл считает, что передача Исаакия РПЦ «примирит народ»
В первую очередь речь идет о сохранении музейной составляющей собора. На заседании Высшего церковного совета РПЦ патриарх также заявил, что передача собора должна стать "символом примирения нашего народа". Также глава РПЦ особо отметил, что собор передают церкви в год столетия революции 1917 года.
Владимир Кара-Мурза-младший выписан из больницы после отравления
По словам Прохорова, врачам удалось вытащить его практически с того света. Вещество, которым отравился или был отравлен Кара-Мурза, пока не установлено.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика