Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 600

Увеличить страницу
580 ПЯТАЯ ПОДЕ.ТЯ СБ 40-цн. и шестой песни канона. Каждый отдел начинается и оканчивается пенифм кондака: «Взбранной Воеводе. В последнем отделе. кроме того, пред этим кондаком снова повторяется первый икос: «Ангел предстатель». При пении сВзбранной Воеводе» в иачале акаеиста бывает каждение всего храма, начинаемое из алтаря; а при пении в начале 2, 3 и 4-й частей акаеиста диакон кадит только «настоятеля и лики». В Уставе сказано, что чтение акафиста бывает в алтаре; но некоторые находят более удобным читать его среди церкви пред аналогием с иконою Похвалы Богородицы и И одним или двумя свещниками спереди аналогия; при этом для чтения каждой статьи акаеиста иерей внходит из алтаря царскими дверьми, которые и остаются открытыми; но ирочтении, он уходит в алтарь, и царские двери затворяются; диакон при чтении акаеиста сопутствует иерею и кадит пред аналогием). Утреня положена с пением велиного славословия. — «На трапфзе ядим два варения с елеем и пием вино, благодарите Всесвятую Владычицу нашу Богородицу о бывшем от неё чудеси». Пятая неделя. Церковная служба этой нфдели посвящена воспоминание и прославлению подвигов св. Марии Египетской (см. 137-138 стр.), которая «душевная ловления, и страсти плотские мечем воздфржания по-секла, помысла прегрешения молчания обучения подавила, и струями слфз своих пустыню всю напоила, прозябла нам покаяния плоды» и «труды постническими», «аки солнце иросиявши, всем наставница явися согрешающим». В жизни её св. Церковь обращает вниманиф на две противоположности: на глубину её греховного падфния и на высоту благодатного восстания, чем указывается, что истинное покаяние изглаждафт самые тяжкие грехи, и может вознести кающегося грешника на высокую степень духовного совершенства. В песнях канона раскрывается притча о «богаче и Лазаре». Изображфнием этой притчи дается урок подвизающимся в посте, чтобы они, постясь телесно, постились и духовно, т.е. помогали нуждающейся братии и облегчали участь страждущих; а страждущим и неимущим внушается терпениф и великодушие, по нримеру Лазаря, который за эти добродетфли «в рай сладости сподобился». Внушая постящимся необходимость милостыни, св. Церковь воспевает: «несть царство Божие пища и питие, но правда и воздержание со святостью; темже не богатии внидут в не, но елицы сокровища своя в руки нищих влагают; сия и Давид пророк учит глаголя: пра-ведфн муж мплуяй весь день, наслаждаяйся Господеви, и во свете хо- дяй не ноткнфтся; сия же вся к наказанию нашему писашася, яко да иостящеся благостыню творим, и дает нам Господь вместо зфмных небесная». Воскресное Евангелиф возвещает о приближающемся времени настуиающпх страстей Христовых, а в апостольском чтфнии раскрываются сиаситфльные действия крестной жертвы Спасителя. Этими напоминаниями притчи о богатом и Лазаре и страданий, смерти и воскресения Спасителя св. Церковь приводит пятую неделю в соотношение с наступающим окончанием подвига поста и соединенными с ним Воспоминаниями. Тросарь пр. Марии-общий. Кондак, гл. 3. Блудами первое преисполнена всяческими, Христова невеста днесь покаянгем явися, ангельское жительство подражающи, демоны креста оружгем погубляет: сего ради царства невеста явилася еси Марго преславная. Литургия св. Василия Великого. Ап. Евр. 9, и — н; 321 зач. Пр. Марии-Гал. 3, 23-29: 250 зач. Ев. Мар. 10, 4.;: 47 зач. Пр. Марии-Лук. 7, зо — 50; 33 зач. ) В Троице-Сергиевой УИавре последование акаеиста совершается на средние храма пред древней св. Иерусалюгской иконой Богоматери; все стихи икосов (начинающееся словом: «радуйся») поочередно поются по клиросам, и только предшествующая этим стихам начала икосов, а также и кондаки читаются предстоятелем; припев икосов: «Радуйся, Невесте Неневестная», поется 3-жды (по одному разу первым и вторым ликом, и третий раз вместе обоими ликами и всеми священнослужителями); во все время пения акаоиста все присутствующее в храме стоят с зажженными свечами; пение акаеиста заканчивается чтением молитвы ко Пресвятой Богородице, после чего все прикладываются к св. иконе и помавываются елеем от «кяндяла» Пресвятой Богородицы. В δ-ю неделю «ноем и минеи последование случившагося святого; инии же по-следнейпгии предаша пети в сию неделю (вместо службы рядового святого) последование пр. матере нашея Марии Египфтския (Уст., 5-я нед.), каковое последование и находится в составе служб этого дня в Уставе и Триоди Постной (сн. выше, 577 стр.).-Если въ

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Клинцах освятили купола и кресты Кафедрального собора
Сегодня, 10 декабря, в Клинцах освятили купола и кресты строящегося Кафедрального собора в честь Богоявления Господня.
Во Владимир прибыл ковчег с частицей мощей святителя Тихона
Вчера в Успенский кафедральный собор города Владимира прибыл ковчег с частицей мощей святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси.
Священники стали использовать YouTube для проповедей и изгнания бесов
Оказалось, сотрудники храмов создают блоги, чтобы читать проповеди, общаться с верующими и изгонять бесов.
Освящен первый православный храм на острове Пханган
На южном тайском острове Пханган освящен первый православный храм. Службу провел епископ Звенигородский Антоний, пишет ТАСС.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика