Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 604

Увеличить страницу
боты хотя и помещен (как остаток практики, существовавшей некоторое время в нашей Церкви до исправления патр. Иоакимом нынешнего Устава) ирмос 9-й песни канона («Чистую словом почтим»), как «задостойникъ»; но Устав, указывая в других случаях «задоетойники», в данном случае молчит и, следовательно, предполагает обыкновенное пение «Достойно есть». Правда, на утрене в этот день 9-я песнь канона поется без «Чсетнейшую»; но такое поставление пения «эадостойника» (9-го ирмоса утреннего канона) в зависимость от пения на утрене «Честнейшую» не может быть принято за основательное; так как на утрене 1 и 30 янв. «Честнейшую» не поем, но на литургии поются обыкновенные: «0 тебе радуется» (1 янв.) и «Достойно есть» (30 янв.); и наоборот, если праздник, имеющий на 9-й песне особые припевы, заменяюнцф «Честнейшую», случится в день воскресный и служба воскресная не оставляется (таковы дванадесятые Богородичные праздники), то на утрене эти нриневы оставляются и «поем Честнейшую»; однако в этот день на литургии поется «задостойникъ -9-й ирмос с припевом; точно также и во все дни до отдания великих праздников на утрфне поете л «Честнейшую», а на литургии 9-й ирмос с припевом праздника (Ц. В. 1890, 49; Моск. Ц. В. 1894, 51-52). В пользу пения в Лазареву субботу «Достойно» можно прибавить также и то, что Устав, умалчивая о «задостойнике» в эту субботу, однако, при совпадении с нею праздника Благовещения, прямо предписывает пение, вместо «Достойно», ирмоса 9-й песни канона Благовещения (см. в Уст., 25 мар. Мр. гл.). Тем не менее практика в указанном случае более предпочитает следовать «Обиходу нотного пения». ) В Малороссии есть обычай но селам, накануне праздника, веред вечернею носить вербы, по освящении их молитвою, вокруг церкви; а в городах носят вербу из одной церкви, преимущественно стоящей в конце города, в другою соборную или монастырскую (сн. Ц. Вед. 1899. 20).- Благочестивые христиане обыкновенно хранят освященные вербы в течение целого года, украшая ими в своих домах св. иконы. В некоторых местностях существует благочестивое обыкновение влагать освященные вербы в руки умерших, в знамение того, что и они, по вере во Христа, победят смерть и, воскресшие по зову трубы архангела, с освященными ваиями изыдут Из могил в сретение Спасителю (Апок. 7, б). Наш простой народ освященной вербе придает особую силу: ею крестьянин наш старается оградить себя и своих близких от болезней; ею же он старается предохранить свой домашний скот от всякого рода болезней, от порчи, от хшцного зверя, от злых людей и злых духов; ей же, наконец, он приписывает очистительную силу. Об этом свидетельствуют различного рода вербные" обряды и обычаи, сохраняющееся до настоящего времени в Великоросса, Малороссии и Белоруссии. В некоторых местах Великоросса (в Костромской губернии) крестьянская женщины пекут к Вербному Воскресенью баранки и, пришедшииз церкви, кормятъ Вход Господень в Иерусалиии, или неделя Ваий. В этот день св. Церковь особенно воспоминает царское ирославлфние Иисуса Христа пред Его крестною смертию для показания, что страдания Спасителя были вольные. Самое событиф праздника описано у Евангфлистов (Мф. 21, l-ii; Мар. 11, ι-ии; Лук. 19, 29-41; Иоан. 12, 12-19). Начало этого праздника восходить к глубокой древности. Древнейшфф указание нанего встречафм в поучении на этот день Мееодия Патарского (III в.). Начиная с УИИ века, многиф песнописцы (Андрей Критский, Косьма Маюмский, Иоанн Дамаскин, Феодор и Иосиф Студиты, император Лев Философ, Феофан и Никифор Ксанфопул) прославили праздник песнопениями, которые поются и ныне. От обычая употреблять в этот праздник ваии (ветви финиковой пальмы) он и называется Нфделею «Ваий, «Цветоносия», «Цветоносною» или «Цветною», а в просторечии — "Вербным воскрфсеньфмъ", Ваии у нас заменяются вербами, так как верба ранеф других древесных ветвей дафт почку. Обычай употреблять ваии в этот праздник имефт свое основаниф в обстоятфдьствах самого события входа Господня в Ифрусалим (сн. 2 прим. на 301 стр.). Молящифся как бы встречают невидимо грядущего Госиода и приветствуют Его, как ИИобедителя ада и смерти, держа в руках «знамение победы» — вербы С возженными свечами1). Тропарь, гл. 4. Спогребшеся Тебе крещением Христе Бооюе наш, бессмертные жизни сподобихомся воскресенгем Теоим, и воспевающе зовем: осанна в выганих, благословен грядый во имя Господне. Кондак, гл. 6. На престолы па небеси, на жребяти на земли носимый Христе Боже, ангелов хваление, и детей воспеванге ηρί-ял еси, зовущих Ти: благословен грядый Адама воззвали. Вфличаниф. Величаем Тя, Живодавче Христе, осанна в вышних, и мы Тебе вопием: благословен грядый во имя Господне.

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Двое заключённых в исправительной колонии под Себежем приняли православие
По благословению епископа Великолукского и Невельского Сергия в храме святого Георгия Победоносца исправительной колонии № 6 УФСИН России по Псковской области (Себежский район) был проведён обряд крещения.
На Кипре появился первый русский храм
«Хотелось бы выразить пожелание, чтобы эта церковь, ставшая первым русским храмом на острове, была бы не последним таким храмом», - отметил митрополит. Добавим, в настоящее время в Лимассоле идет строительство другого русского храма в честь Николая Чудотворца.
В Академическом обсудили строительство храмового комплекса
Совещание прошло под руководством главы управы района Ясенево А.Ю. Толчеева. Об этом было сообщено в публикации на сайте Храма.
Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин совершил в Петровске Божественную литургию
В честь 4-ой недели Великого поста и в день памяти преподобного Иоанна Лествичника 26 марта митрополит Саратовский и Вольский Лонгин совершил Божественную литургию в храме в честь Покрова Пресвятой Богородицы г. Петровска.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика