Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 610

Увеличить страницу
Изменяемые песнопения церковных служб в течение всей Страстной седмицы положены из Триоди Постной (за исключением 4 воскресных стихир и догматика «на Господи воззвахъ» из Октоиха 1-го гл. на вечерне Великой субботы, но, впрочем, тоже находящихся в Триоди, на ряду); при чем в первые три дня Страстной седмицы Богослужение еще продолжается совершаться по «чину постному», но с некоторыми особенностями сравнительно с этим чином.Вовсю Страстную седмицу утреня, с начала и кончая возгласом после великой ектении, следует порядку, указанному выше для седмичных дней св. Четыредесятницы (см. 553 стр.). После великой ектении и возгласа в течение всей седмицы, кроме субботы, поется (вместо «Бог Господь») с обычными стихами «Аллилуиа» на 8-й гл. В понедельник, вторник и среду после «Аллилуиа» поется (вместо положенных в предшествующие седмичные дни Великого поста троичных гласа) 3-жды (2-й раз на «Слава», а 3-й на «И ныне»), «косно и велегласно, и со сладкопением равно» (см. Триодь Пост.), умилительный тропарь: «Се жених грядетъ», чем св. Церковь возбуждафт верующих к постоянному духовному бодрствованию; а после указанного тропаря поется: «Господи помилуй», 3-жды, «Слава», чтец — «И ныне», и обычным порядком в Великом посту следуют каеизмы и се-дальны Триоди (без ектений); в те же дни (после следующих за последней каеивмой седальнов), а также и в четверток (непосредственно после тропаря: «Егда славнин ученицы»), читается с обычными возглашениями Евангелие (хотя и не поется полтедей), а непосредственно за Евангелием читается 50-й псалом. В понфдельник, вторник и среду после 50-го псалма читается молитва: «Спаси, Боже, люди Твоя», затем — «Господи, помилуй», 12 раэ, воаглас: «Милостию и щедротами», «Аминь». После этого поются из Триоди: в понедельник и среду трипеснец, а во вторник-двоепеснец, при чем пред этим двоепеснцем (после указанного возгласа: «Милостию и щедротами») положены: малая ектения, возглас: «Ты бо еси Царь мира», кондак и икос Триоди. В пяток тоже поется трипеснфц Триоди, но только после следующего за 50-м исалмом 8-го Евангелия; в четверток и субботу положены полные каноны из Триоди, ноемые непосредственно после 50-го псалма. Во все дни Страстной седмицы ирмосы поются по 2-жды в начале песни и в 3-й раэ, после каждой песни, поется ирмос той же песни на катавасию; тропари положены в четверток на 6, а в прочие дни на 12; к тропарям неполных и полных канонов во всю Страстную седмицу положен (вместо песней Свящ. Писания) припев: «Слава Тебе Боже наш, слава Тебе»; перед нредпоследним тропарем во всех песнях, кроме 8-й, — «Слава», а в 8-й песни «Благословим Отца, и Сына, и Святого Духа, Господа», пред последним же тропарем во всех песнях — «И ныне»; пред пенифм на катавасию ирмоса 8-й песни — «Хвалим, благословим»; после этой катавасии непосредственно поется ирмос 9-й песни; «Честнейшая» же во все дни Страстной седмицы пред 9-ю песнью не поется; не поется также в конце канона и «Достойно» (см. Служб, на каж. день страст. седм.). В четверток и субботу после 3-й песни канона-малая ектения, возглас: «Яко Ты еси Богъ», и седальны Триоди; в понедельник, среду и пяток после начальной песни трипеснца, а в четверток и субботу после 6-й песни канона, — малая ектения, возглас: «Ты бо еси Царь мира», кондак и икос Триоди; в понедел., вторн., среду и субботу, по 9-й песне (после пения ирмоса этой песни, положенного на катавасию), произносятся малая ектения и воэглас: «Яко Тя хвалятъ» (на утрене четвертка и пятка этих ектений и возгласа в указанных «Службах» не имеется); затем, начиная с понедельника и кончая четвертном, поется умилительный екзапостиларий, или светилом: «Чертог Твой», 3-жды; «поется же первое посреде церкве канонархом 1-жды». Начиная с понедельника и кончая пятком, в Страстную седмицу, какое бы празднование ни случилось, после имеющихся в Триоди на каждый день стихир «на хвалитехъ», положено славословие вседневное (то, которое читается, а не поется). На следующем непосредственно на утреней (после великих поклонов) 1-м часе не только в понедельник, но также во вторник и среду (сн. 554 стр.), не бывает чтения кафивмы; по «Трисвятомъ», вместо обычного в св. Четыредесятницу богородична, читается кондак Триоди; отпуст-особый: «Грядый на вольную страсть» (см. его на 587 стр.). В остальном порядок утрени и 1-го часа в понедельник, вторник и среду-такой же, как и в обычные постные дни св. Четыредесятницы.-Как и в предшествующее седмичные дни, в понедельник, вторник и среду Страстной седмицы часы: 3-й, 6-й и 9-й, совершаются вместе, с присоединением к ним изобразительных. На 3-м и 6-м часах положены каеизмы (см. ниже, Поряд. рядов, чтения каф.) с обычными славословиями (9-й час бев каеизмы), а на 6-м после тропаря пророчества паремия из кн. прор. Иезекииля с прокимном перед и после этой паремии. В понед., вторн. и среду на часах: 3-м (между чтением «Богородице Ты еси лова истинная» и «Господь Бог благословенъ»), 6-м (между пением еледующего на паремией прокимна и чтением «Скоро да предварять, ны») и 9-м (между чтением «Иже нас ради рождейся» и «Не предаждь нас до конца»), прочитывается на средине храма все Четвероевангелие х), он 1 гл. Матеея до 14 гл. Иоанна; св. Евангелие творить дел любви и милосердия; считая неприличным проивносить осуждение во дни нашего оправдания пречистою кровию Нфпорочного Агнца, прекращали все тяжбы, судопроизводства в присутственных местах, споры и наказания и даже освобождали на это время от цепей узников темничных, виновных не в уголовных игреступлениях. ') Так как нрочтение всех Евангелий увеличивало продолжительность службы,

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
РПЦ: Константинопольский патриархат отпал от Церкви
Константинопольский патриархат присоединился к украинскому расколу и отпал от Церкви. Об этом в передаче "Церковь и мир" заявил председатель Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион.
Митрополит Зиновий уже пять лет руководит Мордовской митрополией
Весной 2014 года перед митрополитом Зиновием, как новоназначенным архиереем, стояла непростая задача: он принимал кафедру у такого выдающегося архипастыря как митрополит Варсонофий, который до этого сформировал Саранскую епархию, затем ставшую Мордовской митрополией.
В Серпухове есть одно священное место, где рады каждому
Святой образ Богоматери Всецарицы может знает каждый серпухович, но вот я ровно восемь лет назад узнала об этой уникальной иконе от своей лучшей подруги.
Сквер на Канонерском защитили от строительства храма
Сквер на Канонерском острове защитили от застройки. Возвести православный храм решено на пустыре. Об этом сообщил лидер фракции «Справедливая Россия» в Заксобрании Петербурга Алексей Ковалев.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика