Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 611

Увеличить страницу
разделяется на 9 отделов, причем Евангелие св. Луки-на 5 отдела, остальные Евангелия, каждое, — на 2 отдела; к каждому особому чтению Еваигелия отворяются царские врата и затворяются, но окончании его; на 3-м часе ирод чтением Евангелия иерей, облаченный в епитрахиль и фелонь, кадит «окрест аналогия (с Евангелием), и олтарь и церковь всю и братию по чину»; «на 6-м часе кадит токмо Евангелие»; «на 9-м же часе Евангелие кадит, и храм весь, и братию» (см. в Уст. и Триоди Пост. Последование Вел. понедел.); пред каждым чтфнием Евангфлия положено: «И о сподобитися нам», и проч., а после Евангелия: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе» (все это так же, как на полѵелейной утрене, — см. ниже, Табл. утр.), при чем возглашение диаконом: «И о сподобитися», бывает «точию к началам евангелистов» (т. е. каждый раз только пред теми чтениями, которые начинаются с 1-й главы каждого из четырех Евангелий, а также и при первом чтении Евангелия на 3-м часе каждого дня), пред дальнейшими же чтениями одного и того же евангелиста указанного во8глашения не бывает, а прямо возглашается: «Премудрость, прости, услышим св. евангелиа» и проч. На всех часах во всю Страстную седмицу, а также на изобразительных в ту же седмицу, кроме среды (о ней см. ниже), по «Отче наш», вместо обычных в св. Четыредесятницу тропарей и проч. песнопений, положен только кондак Триоди; отпуст в понедельник, вторник и сред у — «Грядый Господь» (см. 587 стр.). В остальном порядок совершения часов и изобразительных в понедельник, вторник и среду такой же, как и в обычные дни св. Четыредесятницы, а конец изобразительных (после великих поклонов) — как в среды и пятки св. Четыредесятницы (о чем см. ниже, в Табл. изобразит.). — В понедельник, вторник и среду совершается в соединении с вечернею л и τ у ρ г. и я прфждеосвященных Даров; порядок этой службы -тот же, как в среды и пятки св. Четыредесятницы, но только вход на вечерне бывает с Евангелием (а также положенные на ней обычные две паремии читаются: 1-я-из кн. Исход, а 2-я-из кн. Иова) и после «Да исправится» и 3-х великих поклонов положено чтение Евангелия, а в конце литургии-отпуст особый (см. ниже, Табл. литургии преждеосв. Даров).-На всех повечериях, начиная с вечера недели Ваий (на Великий понед.) и кончая четвертком Страстной седмицы, положены из Триоди трипеснцы св. Андрея Критского, а в пяток полный канон Стмеона Логофета; на этих повечериях, как и на утрене (см. выше), ирмосы поются по 2-жды и в 3-й раэ на катавасию (при чем в ионедельник в начальной песне, имеющей два ирмоса, ноемых каждый тоже по 2-жды, на катавасию поется 2-й ирмос: «Видите, видите»); по 9-й песни ирмос её поется на катавасию вместо «Достойно» (см. в Триоди Пост. Вел. вторн. и пят. и Службы на кажд. день Страст. седм.); тропари на повечерии пятка положены на 4, а в остальные дни «тропари колико их есть» (т. е. столько, сколько их имеется в песнях трипеснцев); припевы на всех повечериях-те же самые, что и на утрене (см. выше), только в понедельник в начальной песни трипеснца к богородичну: «Пречистая Богородице Дево», — припев: «Пресвятая Богородице спаси насъ» (см. Служб, на кажд. день Страст. седм.). а также в четверток перед катавасией 8-й песни не указывается припев: «Хвалим благословим» (см. там же); в поне-дельник, вторник и среду после начальной песни трипеснца (перед его 8-й песнъю) положен седален, а перед ним: «Господи помилуй», 3-жды, «Слава, и ныне» (см. там же). — В понедельник (на вторн.) и вторник (на среду) положено великое повфчфрие; на этом повечфрии перед «Господи силь» положен кондак Триоди, а затем поется «Господи силь» «и прочее по обычаю, с поклоны», — так же, как и в обычные постные дни св. Четыредесятницы. — В остальные дни Страстной седмицы, кончая пятком, совершается обычным порядком (без всякихъ то в Московском Успенском соборе с половины XVII века чтениф их начинали с б-й недели Великого Поста; хотя царским указом (в 1661 г.) воспрещен был перенос чтений Евангелий на Вербную неделю, но указ этот не всегда выполнялся; при совпадении праздника Благовещения с первыми днями Страстной недели, чтение некоторых Евангелий тоже переносилось на Вербную неделю (см. Перм. Е. В. 1889, 7). Есть свидетельства, что и в ΧΥΙ в. чтение Четвероевангелия начинали с 6-й недели. В Обиходнике Сийского монастыря о чтении Четвероевангелия на 6-й неделе есть такая заметка: "а на сей нфдели в понедельник, вторник и среду прочтут два Евангелиста, а на Страстной недели (тоже) два: Луку да Иоаяна" (Α. Дмитриевский, Богослуж. в Рус. Цер. ΧΥΙ в., 1 ч., 205 стр.). По нынешнему Уставу, все Четвероевангелие должно быть прочитано в первые три дня Страстной седмицы. Хотя в настоящее время во многих приходских церквах и допускается чтение Евангелий в 6-ю неделю поста; однако без уважительных причин такая практика нежелательна. По, выполняя требование Устава относительно прочтения всего Четвероевангелия в первые 3 дня Страстной седмицы, не еледует читать скоро и невнятно; лучше прочитать одного Евангелиста, но с полным благоговением и вниманифм; всего назидательное читать в таком случае Евангелие от Иоанна, потому что оно служит наилучшим введфнием в историю осуждения и страданий Спасителя, читаемых в последние дни Страстной седмицы (см. Цер. Вест. 1887, 24; 1888, 37).-Чтение Четвероевангелия на часах в первые три дня Страстной недели по русски-непристойно, так как, по 35 ст. Уст. Дух. Коне, "Богослужение должно быть совершаема по церковному уставу... с чтением и пением..., без произвольных ивме- нений и нововведений" (Цер. Вест. 1892, 14).

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

  • westmedgroup.ru
    Ищете Капсулы? Сравни цены и сэкономь
    westmedgroup.ru
              Яндекс.Метрика
     
Митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор отметит день рождения
30 лет митрополит является главным духовным лицом Кубани. За это время преобразилось множество храмов края, в том числе Екатерининский собор, возведены новые.
РПЦ предлагает передавать иконы из музейных запасников в храмы
Русская православная церковь (РПЦ) предлагает передавать иконы из музейных запасников в специально оборудованные помещения в храмах, а также организовывать собственные музеи.
Более 130 тыс. человек поклонились мощам Николая Чудотворца в Москве
Более 130 тысяч человек поклонились мощам святителя Николая Чудотворца в храме Христа Спасителя в Москве за шесть дней. Об этом сообщили ТАСС в пресс-службе управления Росгвардии по Москве. "За шесть дней мощам Николая Чудотворца поклонились более 133 тыс. человек", - сказали в ведомстве.
Губернатор встретился с главой армянской епархии в России
Глава самой крупной в мире армянской епархии прибыл с пастырским визитом в регион накануне. На самарской земле он совершил хвалебную литургию в армянской церкви Святого Креста (Сурб Хач), во время которой верующие смогли поклониться привезенной из Москвы частице Животворящего Креста Господня.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика