Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 612

Увеличить страницу
особенностей свойственных!, «чину постному») малое повечерие (см. ниже. Табл. повфч.), но на нем по «Отче наш» (вместо обычных тропарей и проч. песнопений) положен только кондак Триоди; отпуст — обычный малый.Вовсю Страстную седмицу, кроме литургии в Великие четверток и субботу (см. ниже), облачениф употребляется чернаго цвета1) См. о праздниках 25 и 26 мар. и 23 апр. па 128-129, 130 и 157 стр. и ниже о днях Высокоторжественных и храмовых праздниках.-Ради полного внимания к воспоминаемым событиям во всю Страстную седмицу ни панихиды, ни акафисты в церкви не поются. — «На трапезе ядим сухоядение и сям удовляемся; и якоже в 1-ю седмицу святого сего поста, сипе и в сия дни. В Великий понедельник, во вторник и в среду поститися подобает. И 6-й великий собор новеле спасительный страсти дни в посте и молитве и умиления сердца сотворити верным; в полунощи же великие субботы оставляли постъ». 1) В Константинопольских церквах на время Страстной седмицы покрываются черной материей весь иконостас, все киоты, подсвечники, люстры, паникадила и архиерейская каеедра; так что нигде не видно ни аолота, ни иного чего блестящего. Вшликий ПОНЕДЕЛЬНИК. В Богослужфнии этого дня св. Церковь приглашает верующих сопутствовать Христу, распяться с Ним, умереть ради Него для жизнфнных наслаждений, чтобы пожить с Ним. В таинственном созерцании сближая события Вфтхого и Нового Завета, она показывает нам грядущие невинные страдания Спасителя в вфтхо-заветном прообразе целомудренного Иосифа, но зависти братьев невинно ироданного и униженного, но после восстановлфнного Богом. "Иосиф, говорится в Сѵнаксаре, есть прообраз Христов, потому что и Христос становится прфдмфтом зависти для Своих единоплемфнников — Иудффв, продается учеником за тридцать срфбрфнников, заключается в мрачный и тесный ров-гроб, и, восстав из него собственною силою, воцаряется над Египтом, т.е. над всяким грехом, и в конец побеждафт его, владычествуфт над всем миром, чфловеколю-биво искупляфт нас дарованифм таинственной пшеницы и питафт нфбфсным хлебом-Своею живоносной плотию". Из событий Евангфль-ских св. Церковь воспоминает иссушфние бфзплодной смоковницы. По разуму св. Церкви, бфзплодная смоковница изображафт сонмище Иудфйское, у которого Иисус Христос не нашел истинного плода, а только лицф-мерную сень закона, которую обличил и проклял; но эта смоковница изображафт также и всякую душу, не приносящую плода покаяния, почему св. Церковь и взывает к нам: «изсохшие смоковницы за неплодно, прфщения (проклятия) убоявшеся, братиф, плоды, достойны покаяния, принфсфм Христу, подающему нам вфлию милость». Кроме повествования об иссушфнии смоковницы, утреннее Евангфдиф назидает нас сказанной Спасителфм в этот именно день притчей о нфправфдных виноградарях, убивших сначала слуг господина своего, присланных за виноградом, а потом и самого сына своего господина. В этой притче, изображающей ближайшим образом ожесточение Иудффв, избивавших прежде пророков, а с пришествием на землю Сына Божия, распявших и Его Самого, нельзя не видеть и страшного осуждфния христианам, дерзостно нарушающим заповеди апостольская и святоотфческие, и тем продолжающим распинать Сына Божия своими прегрешениями (сн. 2-е прим. к Вел. пят.). В Евангфльском чтении на литургии св. Церковь на-поминафт судьбу богоотступного народа Иудейского и кончину мира, как они были прфдъизображфны Иисусом Христом. Изображфнием великих и разнообразных бедствий и признаков разрушфния Иерусалима и кончины века верующиф побуждаются среди зол к вфликодушию, бфзпри- страстию, тфрпению, молитве и бдению духовному и утешаются обетованием Спасителя о распространены Евангелия во всем мире и прекращении бедствий «Избранных ради» (МО. 24, U, 22). Тропарь, гл. 8. Се Жених ерядет в полунощи, и блажен раб, егоже обрящет бдяща; недостоин же паки, егоже обрящет унывающа; блюди убо душе моя, не сном отяготися, да не смерти предана будеши, и царствия вне затвори-шися; но воспряни зовущи: Свят, Свят, Свят еси, Боже, Богородицею

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Ленинский районный суд Кирова сегодня начинает новое рассмотрение уголовного дела по так называемому делу «Кировлеса»
Ленинский районный суд Кирова сегодня начинает новое рассмотрение уголовного дела по так называемому делу «Кировлеса» в отношении Алексея Навального и Петра Офицерова. В ноябре приговор, вынесенный летом 2013 года, был отменен Верховным судом.
Этот день в Русской истории - Сегодня мы отмечаем день памяти священномученика Иоанна Владимирского
Священномученик Иоанн родился 21 марта 1877 года в селе Боронкино Луковниковского уезда Тверской губернии в семье священника Михаила Владимирского. Образование получил в Духовной семинарии, в 1906 году он был рукоположен в сан священника ко храму родного села Боронкина, где служил его отец.
Святейший Патриарх Кирилл освятил Свято-Троицкий собор в Париже
По завершении богослужения Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к молившимся в храме с Первосвятительским словом. В дар Свято-Троицкому собору Его Святейшество передал Иверский образ Пресвятой Богородицы.
Этот день в календаре. 8 декабря
Национальный праздник отмечается в стране ежегодно 8 декабря. В этот день в 1992 году на 11-й сессии Верховного Совета Республики Узбекистан был единогласно принят Основной закон страны — Конституция Узбекистана.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика