Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 618

Увеличить страницу
Египте. Известен также, напр., и в Евангелии записанный случай, когда жена грешница «слезами своими омыла ноги Иисуса Христа и волосами головы своей отерла ихъ» (Лук. 7, 44). Спаситель, «смирению нас наказуя изрядному», освятил этот обычай, и св. Церковь издревле узаконила обряд умовения, как воскрешающий пред очами нашими великое снисхождение Спасителя и как вообще проповедующий величественную высоту христианского смирения. О По письменному Новгородскому Архиерейскому служебнику ΧΥΙΙ века, последнее место от царских врат занимал представляющий собою Иуду Искариотского, а первый сидящий по левую руку Архиерея изображал ап. Петра; умовение ног начиналось с представляющего Иуду. По уставу ΧΥΙΙ в. Московского Успенского собора, "Иудино место ставили ближе к царским дверям прямо на патриарха зрели". "В Иудино место" сажали обыкновенно кого-либо из придельных соборных священников, который за это получал всегда плату 16 алтын 3 деньги; но в 1656 году в «Иудино место» сидел патриарший поддьякон Петр Федоров и получил ту же плату. Иногда (напр. в 1682 г., при патриархе Иоакиме) никого не назначали на место Иуды, так что оно оставалось не занятым. товленное для него кресло, но не на кафедру, которая изобразует собою седалище царское. Затем протодиакон, приняв благословение от архиерея, приводит постепенно по два архимандрита или священника из алтаря, изображающих учеников Господа на вечери. В это время певцы поют 5-ю неспь канона Великого четвертка и самогласные стихиры, в которых изображается умовение ног, совершенное Господом. Архимандриты или священники, взойдя на облачальное место, поклоняются архиерею и садятся. Когда исполнится число 12-ти учеников, диакон произносит ектению: «Миром Господу помолимся», в которой, между прочим, просит: «О еже благословитися и освятитися умовению сему, силою и действом и наитием Святого Духа»; «О еже быти ему на омовение скверны согрешений наших». Во время этой ектении архиерей и священники сидят, — подобно тому, как и ученики Господа возлежали на вечери. После следующего за ектениею воэгласа архиерея: «Яко Ты еси очищение наше», архиерей встает один (а священники продолжают сидеть) и читает вслух молитву: «Боже Преблагий», в которой просит, чтобы Господь сподобил плотских скверн измытися нам и душевные нечистоты воды сея прикосновением, утвердил нас от блюдущего нашу пяту змия льстивого, да, чисты бывше, послужим благоприятно Богу. Затем архиерей, преподав мир всем, читает тайно молитву: «Господи Боже наш, показавый нам меры смирения», в которой просит, чтобы Господь облагодатайствовал нас в служении друг другу, вознес нас Божественным смирением, соблюл нас нескверными. После молитвы архиерей садится в кресло. Протодиакоп, приняв благословение у архиерея, говорит: «И о сподобитися нам слышанию св. Евангелия», и, после обычных приготовлений к слушанию Евангелия, читает Евангелие. При чтении Евангелия архиерей и священники сидят. Когда диакон 3-жды возглашает: «Возстав с вечери (Иисус)», архиерей встает. Затем, когда диакон читает: «И положи ризы Своя», архиерей сам снимает с себя митру и отдает ее диакону, потом сам, без всякой помощи других, снимает панагию, крест, также омофор, саккос и палицу и кладет на кресло; одежды священнические: пояс, поручи, епитрахиль и подризник, архиерей не снимает. Взяв затем у диакона митру, он сам надевает ее. Архимандриты и священники, во время омовения ног, также сидят в митрах или камилавках. Потом архиерей, взяв запон кисейный, или срачицу, привязывает один конец запона напереди, а другой спускается до ног. Во все это время протодиакон повторяет слова: «И положи ризы Своя». Когда же протодиакон читает: «И прием лентион, препоясася», тогда архиерей препоясывается лентием, пфрекинув его от левой руки чрез спину на правое плечо, и конец лентия полагает на левую руку. При чтении диаконом слов: «Потом влия воду во умывальницу», архиерей из рукомойника вливает воду в лахань. Диакон 3-жды повторяет эти слова, и архиерей 3-жды вливает воду-крестообразно, говоря тайно: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа». Когда диакон читает: «И начат умывали ноги учеников и отирати лентием, имже бе препоясанъ», тогда архиерей совершает это действиф, начиная с сидящих на левой стороне от его места, доходит до сидящих к царским дверям; потом идет по правой стороне-от сидящих к царским вратам и доходит до изображающего собою Симона Петра). Умыв ноги троим, архиерей вливает снова 3-жды воду в лохань; при этом диакон повторяет слова: «Потом, влия воду в умывальницу». Лохань несут пред архиереем два диакона. Омывает же архиерей ноги, преклонив на землю одно колено. Он вливает на ногу каждого своею рукою 3-жды и потом отирает лентием. Тот, у кого архиерей умывает ногу, целует архиерея в митру и руку, архиерей целует руку его. Когда диакон произносит: «Прииде к Симону Петру, и глагола Ему той», — первый архимандрит встает и говорит: «Господи! Ты ли мои умоиши ноне?» Архиерей говорит: «Еже Аэ творю, ты не веси ныне, разумееши же по сих. Архимандрит говорит: «Не умоеши ногу моею во веки». Архиерей отвечает: «Аще не умыю тебе, не имаши части со Много». Архимандрит говорит: «Господи, не ноне мои токмо, но и руце и главу». Указав на свои руку и главу, архимандрит садится. Архиерей говорит: «Измовенный не требует, токмо ноне умыли: есть бо весь чист, и вы чисти есте, но не вси», и омывает ноги архимандриту. Затем архиерей восходит на свое место и снимает запон и лентион.

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
СК Беларуси возбудил дела против двух авторов российских сайтов
Следственный комитет Беларуси проинформировал о задержании двух авторов российских интернет-сайтов Regnum, Lenta.ru, EADaily и обвинении их в разжигании национальной розни. Помещены под стражу Юрий Павловец и Дмитрий Алимкин, информирует сайт СК Беларуси.
В Красноярском крае мужчина получил два года колонии за призывы к терроризму
Суд приговорил его к двум годам в колонии-поселения.
Кабмин утвердил план празднования в Украине 500-летия Реформации
Кабинет министров Украины утвердил план мероприятий по подготовке и празднованию в Украине 500-летия Реформации, который предусматривает освещение ее истории в учебных заведениях и проведение в Киеве Фестиваля духовной христианской музыки и пения.
В Мордовии за экстремистские материалы оштрафовали «Свидетелей Иеговы»
Ленинский районный суд Саранска повторно оштрафовал местную религиозную организацию "Свидетели Иеговы" за хранение экстремистских материалов, сообщает в четверг районный суд.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика