Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 640

Увеличить страницу
1) Наш Устав, указывая на утрене Великой субботы, после великого славословия, вынести из алтаря с Евангелием плащаницу, замечает, что после такого выноса плащаница полагается на средину церкви, но до каких пор она должна здесь оставаться, куда и с какими обрядовыми действиями потом убираться, не указывает, а практика решает дело различно. В одних храмах плащаница убирается на свое обычное место в Великую субботу, после литургии, и убирается без всякой торжественности. В других храмах, вместо убранной таким образом плащаницы, полагается на средину храма, на столике, другая, меньшего размера и на тонкой материи, плащаница ("напре- стольная"), которая во время пения канона на нредпасхальной полунощнице вносится, с каждфнием, в алтарь и полагается на престоле, где и лежит до Вознесения, когда после литургии, без всякой обрядности, убирается в ризницу. Старопечатные уставы, как и нынешний, не дают решения поставленных нами вопросов. Но в уставах более раннего времени, письменных, встречаются указания относительно данного предмета. По древнему (XVI в.) уставу Константинопольскому, принятому в свое время "по всем митрополиямъ", как и по нынепшему Константинопольскому уставу, а также по уставам монастырей: Иосифова Волоколамскато (XVI в.), Троице-Сергиева (XVII в.), Антониева (XVII в.), а также и Успенского Собора (ХѴП в.), плащаница полагается на престол на утрене Великой субботы, после входа с него ив алтаря, при чем уставы Волоколамский и Сийский указывают, что она должна лежать здесь до недели Ооминой (убирается после литургии в субботу на Пасхе). По уставу Воскресенского (Новый Иерусалим) монастыря (XVII в.), данному его основателем патриархом Никоном, "одр с плащаницею стоит среди храма до литургиии Великой субботы. На литургии, на малом входе, архимандрит и священники берут плащаницу ив гроба, вносят в алтарь (сзади диакона, несущего Евангелие) и полагают на престол, где и лежит она до недели жен мтроносиц, когда убирается на свое место. По другому уставу Троице-Сергиева монастыря (вклад старца Авраамия Палицына в 1611 г.), плащаница остается среди храма до великого входа на литургии Великой субботы, когда вносится диаконами на главах в алтарь. По уставу Новгородского Софийского собора, плащаницы, после обнесения их вокруг храма, в алтарь не вносятся, но остаются среди церкви до отпуста предпасхальной подунощницы, которую служить священник с диаконом. «И по отпусте подунощницы», говорится в уставе, «облачится протопоп с братиею» и все выходят на средину храма-ко гробу Господню; туда же подходят с своего места и архиерей и «знаменуются у Святых Страстей (икона) и у гроба Господня». Протопоп, предшествуемый протодиаконом со све-чею, кадит «праздникъ» (икону), гроб, архиерея и духовенство, после чего протопоп с иереи из гроба Господня подъемлгот плащаницы на главы своя и относят в алтарь и полагают на нрестоле, «и, по положении на престоле плащаниц всех, прием протопоп кадило, кадит престол, иереев и диаконов; и с кадилом паки отходят ко гробу Господню и кадит гроб и относят его на преждереченное место от царских врат, где прежде былъ». Гроб провожают архиерей и все духовенство, два диакона кадят. Когда поставят гроб на место, архиерей и все духовенство покланяются ему и целуют. Таким образом, указанные письменные уставы разнообразно решают поставленные выше вопросы относительно того, когда и как уносить св. плащаницу на престол и убирать ее с престола; но в них нигде нет указаний убирать плащаницу во время предпасхальной подунощницы. (См. подр. Моск. Цер. Вед. 1896, 27). кол; начинается полунощница. Эту полунощницу, как и всякую другую, иерей совершает в одной епитрахили. Порядок этой подунощницы, от начала до чтения 50-го псалма, такой же, какой бывает и на полунощнице воскресной; затем, вместо канона праздничного, полагается канон Великой субботы; тропарей троичных не бывает, а по «Трисвятомъ» и возгласе поется тропарь: «Егда снизшел еси»; потом говорится сокращенная сугубая ектения: «Помилуй нас Боже», и отпуст. Так как на этой нолунощнице после 3 и 6 песни канона полагаются чтения, то Устав и предписывает начинать ее за 2 часа до утрени; но в приходских церквах эти чтения, обыкновенно, опускаются, а потому в этих церквах и начинают полунощницу менее чем за час до утрени. По окончании подунощницы все священнослужители в полном облачении безмолвно, трижды окадив плащаницу, переносят ее со средины храма в алтарь царскими вратами и полагают на престоле1), снова трижды кадят плащаницу и затворяют царские врата. Обыкновенно певчие во время неренесения плащаницы ноготь положенный на подунощнице того дня, после «Отче наш», тропарь: «Егда снизшел еси».-При совершении этой подунощницы употребляются облачения воскресные, так как они надеваются уже во время литургии в Великую субботу.-Плащаница, в изображение 40-дневного пребывания Господа на земле по воскресении, лежит на престоле до Отдания Пасхи (см. ниже, Отдание Пасхи). Обычай этот считается общепринятым и обязательным. (См. Цер. Вед. 1897, 14; Цер. Вест. 1892, 26; 1893, 15; 1894, 16; 1895, 5).

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
РПЦ: Константинопольский патриархат отпал от Церкви
Константинопольский патриархат присоединился к украинскому расколу и отпал от Церкви. Об этом в передаче "Церковь и мир" заявил председатель Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион.
Митрополит Зиновий уже пять лет руководит Мордовской митрополией
Весной 2014 года перед митрополитом Зиновием, как новоназначенным архиереем, стояла непростая задача: он принимал кафедру у такого выдающегося архипастыря как митрополит Варсонофий, который до этого сформировал Саранскую епархию, затем ставшую Мордовской митрополией.
В Серпухове есть одно священное место, где рады каждому
Святой образ Богоматери Всецарицы может знает каждый серпухович, но вот я ровно восемь лет назад узнала об этой уникальной иконе от своей лучшей подруги.
Сквер на Канонерском защитили от строительства храма
Сквер на Канонерском острове защитили от застройки. Возвести православный храм решено на пустыре. Об этом сообщил лидер фракции «Справедливая Россия» в Заксобрании Петербурга Алексей Ковалев.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика