Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 650

Увеличить страницу
благовеста к утрене Пасхи слушать Успенского колокола и первый удар в него прослушать в молчании, а по второму начинать благовестъ".., Колокольням, отдаленным от Кремля, которые могут не услышать кремлевского колокола, начинать благовест по благовесту тех церквей, которые ближе их к Кремлю, а не обращать внимания на те, которые далее ихъ44. "Благочинные должны наблюдать за точным исполнением сего распоряжения и о нарушителе донести немедленно44. Распоряжение это чрез Конси-сторию представлено было всем Московским соборам, монастырям и церквам. В следующем же, 1850 году, было отпечатано и разослано по всем церквам Москвы и подробное расписание часов благовеста всего года, под названием: "Указание времен церковного Богослужения, но уставу Московского Большего Успенского собора44. В этом указании в день св. Пасхи положено благовестить к утрене в 12 часов по полуночи, а к литургии в 6 часов утра. Этому указанию обязаны следовать все храмы Москвы. Пример Москвы скоро повлиял на время благовеста к пасхальной утрене и в других местах России. ) По «Чину священносл. и обр.» Бол. Успенского собора в Москве, архиерей перед началом крестного хода в алтаре «кадя поет: Воскресение Твое». 2) По объяснению иекоторых, наш Устав в данном случае имеет в виду особенности устройства древних храмов, когда устроились три двери из притворе в храм, из которых средние назывались "церковными4, "великими44, "красными44, "царскими4, а боковые меныпих размеров — "северными44 и "южпыми44. Самый притвор имел вид крытой ходовой галлереи, примыкавшей к храму с трех сторон-северной, западной и южной. При настоящем устройстве храмов, особенно теплых, в большинстве случаев единственный путь для входа в храм и выхода из него возможен только чрез западные двери и чрез притвор, примыкающий к храму с одной только западной стороны. (Рук. д. с. п. 1889, 44 сн. Ц. Вест. 1906, 17). 8) Одни священники, держась буквально Устава, совершают выход из храма с крестным ходом в северную дверь храма (где есть таковая) и оттуда доходят до затворенной западной двери, обходя не весь храм кругом, а только четверть его; другие, вышедши северною дверью храма, идут на запад и, не останавливаясь против западной двери, обходят, далер, на юг, восток и север, и приходят опять к затворенной западной двери; третьи (так как немногие храмы имеют северную дверь) выходят в западную дверь, обходят вокруг храма и приходят снова к западной двери, ужо затворенной. Из Устава церковного не видно, чтобы пред началом утрени на Пасху должно было совершать крестный ход вокруг церкви. В «Чине священно с лужения, наблюдаемом в Большом Московском Успфнском соборе», о хождении вокруг всей церкви тоже не говорится. Умолчание Устава о круговом хождении не ослабляет обычая ходить на Пасху вокруг церкви подобно тому, как и в Великую субботу на утрене: хотя в Уставе ничего не сказано о хождении в ату субботу вокруг храма с плащаницею, однако всеобщий обычай хождения давно уже обратился в правило, нигде не писанное, но всеми исполняемое. Согласно с этим обычаем, нисколько не противно Уставу действуют и те священники, которые, вышедши северною дверью храма; идут на запад и, не останавливаясь против западной двери, обходят, далее, на юг, восток и север, и приходят опять к затворенной западной двери. А так как большая часть храмов имеют одну только входную дверь на западной стороне, то по необходимости исхождение на Пасху совершается.в западную дверь, которая потом уже затворяется, и после кругового обхождения церкви ход останавливается пред этою дверью для совершения начала пасхальной утрени. Третьи священники также не противоречат Уставу. Отсутствие северной двери в храмах не должно считаться парушением Устава. Что же касается разнообразия в исполнении обряда, то оно никого не должно смущать в настоящем случае; оно неизбежно, потому что не все храмы одинаково устроены: у большинства нет северной выходной двери; бывают и такие церкви, вокруг которых обоишдение невозможно. В последнем случае, даже при освящении храма, хождение вокруг него, доложенное в чине, отленяется. (Рук. д. с. п. 1894, 16). в руке возжепную свечу, совершают троекратное каждение вокруг престола ); затем священник передает кадило диакону, и оба они выходят царскими вратами ив алтаря и становятся лицем на запад (при соборном служении другие священники имеют в руках Евангелие и икону Воскресения; если же не бывает собора, то Евангелие и икону Воскресения, держат благочестивые миряне, только непременно с пеленами на руках). В это время затворяются церковные врата, «яже к западу» (т. е. выходные из храма в притвор), и «исходит настоятель со иереи в притвор, северными дверми», а при отсутствии их-западными 2), «предъидущим пред ним диаконом (а где их нет, — в предшествии причетников), со двема свещами и оба лика», в предшествии хоругвей, а также запрестольного креста и запрестольной иконы Богоматери, в сонровождении народа, «ноюще стихиру, глас 6: Воскресение Твое Христе Спасе, ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити» (при чем пение этой стихиры, обыкновенно, начинается одними священнослужителями еще в алтаре при закрытых царских вратах и, по отверстии их, при выхода священнослужителей из алтаря на солею, пение доканчивается ловцами со слов: «и нас на земли сподоби»). Вслед за священником идет и весь народ: дети Адама стремятся к новому Адаму, чтобы при радостной вести об Его восстании узкими вратами войти в Его новую жизнь. Затем из притворе все идут кругом храма (с пением той же песни, повторяя ее несколько раз) от запада на юг, восток и север 8), как бы для

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Мощи Святителя Луки Крымского покинули Курск
25 тысяч верующих успели приложиться к ковчегу с частичкой мощей выдающегося врача и проповедника, архиепископа ХХ века — Святителя Луки Крымского.
Митрополит Ювеналий освятил храм Рождества Богородицы в Рузе
В подмосковном селе Никольском Рузского городского округа сегодня открылся после восстановления храм Рождества пресвятой Богородицы.
Собор Сербской церкви осудил действия Константинополя на Украине
Архиерейский собор Сербской православной церкви подверг критике действия Константинополя, который реабилитировал лидеров неканонических церквей Украины.
Архиерейский совет состоялся в Ставрополе
Состоялось очередное заседание Архиерейского совета Ставропольской митрополии.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика