Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 671

Увеличить страницу
О БОГОСЛУЖЕНИИ СЕДМИЧНЫХ ДНЕЙ ПО ПАСХЕ. 651 ских праздников. Ноемые на этой вечерне стихиры «на стиховне», кроме праздничной стихиры на «Слава» и «И ныне», берутся из Октоиха!) 1-го гласа (при чем 1-я стихира-из вечерних воскресных стихир на «Господи воззвахъ»); все эти стихиры Октоиха (как и прочие его песнонения во весь период пения Цветной Триоди) находятся в Триоди Цветной на ряду9). См. «Ведомо буди, яко последование случившихся святых во всех неделях св. Пятидесятницы поем на повечерияхъ» (сн. ниже, о Богослуж. сфдмич. дней). в следующие недели; все это не поется, конечно, для того, чтобы для очей верующих поставить ближе прфдмет настоящего празднества, который сам по себе является поразительнейшим доказательством воскресения Христова, торжественно празднованного нами в течение всей Светлой седмицы (см. Гук. д. с. п. 1892, 15). Но рассматривафмое замечание Устава ближе всего к тем, которые имеются в Уставе же относительно дванадесятых Господских праздников, если они случаются в воскресные дни (см. в Уст. 6 авг. и 14 сент.); однако указанное замечание Устава относительно Богослужения в Фомину неделю нельзя понимать буквально в том же смысле, в каком подобного рода указания дедаются Уставом в отношении к дванадесятым Господским праздниками В Богослужении этого дня действительно положены: стихиры, тропарь, канон (ирмосы которого поются по 2-жды, а тропари на 12), седальны, светиден, кондак блаженны (от 3-й и 6-й песни канона, на 8) и др. песнопения, — праздничные (ноемые преимущественно на 1-й глас); но не все отменяется и из воскресного Богослужения (см. 648 стр.); вместе с этим хотя назначено (после полѵелея) величание и (после седальна праздника) степенна, 1-й антифон 4-го гласа; но парений на вечерне, особых припевов на 9-й песни канона на утрене и праздничных антифонов на литургии-не имеется; кроме того в состав песнопений этого дня входят также и песнопения пасхальные (см. 647-648 стр.). Поэтому вышеприведенное выражение Устава о праздничных и воскресных песнопениях Ооминой недели можно понимать в смысле тех отличий, которые Богослужение этой недели имеет сравнительно с Богослужением следующих за нею недель, совмещая в своем составе песнопения «праздника настоящие недели» в гораздо большем, а прочие песнопения (см. о них ниже, на 653-654 стр.) в меньшем количестве, чем следующие за Фоминой неделей воскресные дни. J) Замечание Устава и Триоди Цветной в конце последования вечерни на поне-дельник Ооминой седмицы: «Сице убо бывает воэследование вечерням во вся недели св. Пентикостии», — может иметь отношение к составу и числу положенных на этой вечерне стихир на «Господи воззвахъ» (праздника 3 и рядового святого из Минеи 3), а также и положенных из Октоиха, кончая 6-й неделей, стихир «на стиховне» (в числе которых стихиры Пасхи, как и в прочие седмичные дни, не поются), но не к особенностям её, как великой вечерни; потому что на понедельники прочих сфдмиц вечерня положена вседневная (бев входа, прокимен не великий, а обычный дне, после которого следует — «Сподоби Господи», «Исполним вечернюю», а не «Гцем вси», и проч.), как это можно видеть из Устава недели Мтроносиц вечера, соответственно порядку какового последования и отправляются вечерни на понедельники прочих седмиц. 9) На вечфрне на понедельник Ооминой седмицы, как уже было сказано выше, положены песнопения из Октоиха 1-го гласа; из Октоиха того-же гласа песнопения входят и в состав Богослужения всех остальных дней этой седмицы; затем гласы Октоиха идут в последовательном порядке чрез остальные недели по Пасхе (в 3-ю — 2-й глас, в 4-ю-3-й и т. д.) и кончаются 6-м гласом в неделю Свв. Отец (7-ю по Пасхе); далее (после недели Пятидесятницы) в неделю Всех Святых положен 8-й глас (песнопений 7-го гласа Октоиха в период пения Триоди Цветной не положено). Глас каждой нсдеди (воскресенья) продолжается и в следувлцие за каждой неделей сед Богослужениф в седмичные дни Цветной Триоди, кроме пасхальных песнопений, указанных выше (см. 647-648 стр.), содержит в себе песнопения «праздника триоди» (см. ниже, на 654 стр. 1 прим.) и рядового святого из Минеи; вместе с этим в указанные дни до Отдания Пасхи (за исключением Преполовения и его Отдания) поются и песнопения Октоиха (в вечерних стихирах «на стиховне», в седальнах, в стихирах «на хвалитехъ»). Но все церковные службы, за искдючением повечерия, отправляются только по Триоди Цветной и Мес. Минее, так как положенные на фтих службах песнопения Октоиха9) печатаются в Цветной Триоди на ряду.-О службах седмичных дней всего периода Цветной Триоди, начиная с вечера Фоминой недели (накануне понедельника), в Уставе даются такие указания: 0т дне сего глаголем (обычное) пове-черие малое (сн. 3 прим. на 619 стр.), и (на нем) поем канон молебный Пресвятые Богородицы, во октоихе, и трипеснцы триоди дне (см. их в конце Триоди Цветной); идеже глаголем трипесно, Богородицы песнь канона оставляется; по Достойно, и по Отче наш, глаголем (только один) кондак праздника, во всю Пятидесятницу».-О полунощнице и начале утрени см. 2 прим. на 647 стр. Па утрене «стихословим кафизмы две (с малыми ектениями и возгласами после каждой каеизмы), а 3-я рядовая на вечерни, и тако поем псалтирь до 21 сентемвриа»; «в среды и пятки предваряютъ» «седадьны воскресни (а на вечерне — «стихиры крестныя»): занеже Господь наш первое распяся, посем же воскресе из мертвых»; каноны положены Триоди и Минеи (а в субботы, если храм святого, то и канон храма); они поются со стихословием песней

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В новохоперском селе Ярки построят храм
Храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы построят в селе Ярки Новохоперского района. Епископ Борисоглебский и Бутурлиновский Сергий совершил чин освящения закладного камня в основание будущего храма в субботу, 21 сентября.
В РПЦ выступили за крещение родившихся в результате ЭКО детей
Русская православная церковь крестит родившихся в результате экстракорпорального оплодотворения (ЭКО) детей. Об этом сообщает РИА "Новости" со ссылкой на заявление официального представителя РПЦ Владимира Легойду.
Священник написал объяснительную из-за письма о «московском деле»
Журналистка Мария Свешникова опубликовала копию объяснительной одного из священников, поддержавших открытое письмо в защиту фигурантов «московского дела», — клирика самарского храма Казанской иконы Божьей Матери протоиерея Дионисия Кузнецова.
Прихожане пытаются спасти храм от сноса в Озерках
Застройщик обещал оформить все по правилам, но так этого и не сделал. При этом храм был возведен им, а школа строилась на пожертвования прихожан. Так как земля не принадлежит городу, то отдать ее храму, нельзя.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика