Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 672

Увеличить страницу
Свящ. Писания: «Поем Господеви» (кроме субботы пред 50-цею, когда стихословится, как и в Мясопустную субботу: «Господеви поемь»); на 9- й песне «стихословим Честнейшую» х); после хвалитных стихир читается (если рядовому святому не положено петь великое славословие): «Слава Тебе, показавшему нам светъ», «Слава в вышних Богу» и проч.; после пения: «Утверди Боже», «абие совокупляем час 1-й, три псалма по обычаю»; по окончании 1-го часа «бывает совершенный отпуст, и обычная лития в притворе (сн. 596 стр.). Начинаем же от днесь и междочасия часовъ».-На литургии, по входе, «храма Христова и Богородицы кондак во всю 50-цу не глаголемъ»; «в литургиях же поется на блаженных, от канона праздника недели, песнь рядовая на кийждо день, со ирмосом на 6, сипе: в понедельник 1-я, во вторник 4-я, в среду 5-я, в четверток 7-я, в пяток 8-я, в субботу 9-я».-См. в Уставе понедельника 2-й седмицы, «како поется от недели Фомины триодь с минеею (сн. 569 стр.) во всю 50-цу, коек седмицы, даже до отдания Пентикостии, кроме суббот и недель, на вечерни и на утрени». — «Известно же буди, яко каноны о усопших октоиха настоящего гласа, по вся субботы в 50-це, должны суть петися в пятках вечера, в повечерияхъ».-См. в Уставе, после попедельника 2-й седмицы, о субботах Пятидесятницы (о субб. пред 50-цею см. ниже). — «Указ (изложенный в Уставе) о св. 50-це, в седмицах о пяти днех и о субботах, подобает настоятелю или екклисиарху всегда смотрети прилежно, со опасением и рассуждением: како поется служба минеи, коего святого, с триодию, вечер и утро, и на литургии». В нарочитые седмичные дни периода Цветной Триоди (каковы: Преполовение, Вознесение и их Отдания, Отдание Пасхи, понедельник Святого Духа и Отдание Пятидесятницы) поются одни праздничные песнопения; а потому Богослужение в эти дни отправляется по одной Цветной Триоди; служба же рядового святого, случившагося в эти дни, обыкновенно поется на повечерии (в день памяти святого или накануне, а иногда «напреди»), за исключением нижеуказанных дней памяти святых.-О Богослужении в вышеуказанные нарочитые дни, а также и воскресные периода пения Триоди Цветной после Пасхи, если с этими днями совпадут праздничные дни памяти святых, празднуемых 23 апр., 8, 21 и 25 мая, 12 июня и храмовые праздники, — см. в Уст. в 48 гл. и 48-58 храм. гл. (и сн. выше, 181 стр.), а о диях Высокоторжественных см. ниже, во II отд. Вся вторая седмица по Пасхе, кончая субботой, посвящается попразднству недели Антипасхи. минные дни (при чем в эти дни поются, кроме седмичных, и песнопения, положенные в Октоихе для воскресного дня), но лишь до Отдания Пасхи (после чего, за исключением субботы перед Пятидесятницею, песнопения Октоиха в седмичные дни не поются). Обращение к Октоиху, при отправлении в указанные дни служб • церковных, за исключением повечерия, — излишне; так как все положенные в эти дни песнопения Октоиха, кроме ноемых па повечериях канонов Пресвятой Богородице и о усопших, печатаются в последованиях Триоди Цветной на ряду (к тому же и порядок указанных песнопений не всегда одинаков с порядком Октоиха, а также и текст иных песнопений не представляет собою полного тожества с текстом Октоиха). 1) В неделю Антипасхи вечера и в прочие недели вечера по Пасхе до её Отдания, на повечерии после канона должно петь: «Достойно есть, а не «Светися светися»; что же касается пения ирмоса: «Светися светися», на утрене по 9-й песне канона в седмичные дни по Пасхе до её Отдания, то это пение считается некоторыми допустимым (см. Рук. для сел. паст. 1889, 19), но Уставом оно не указано. а) В 1902 г. определениемь Св. Стнода поминовение в Бозе почившего Государя Императора Александра II и обычно совершаемое во вторник на Ооминой седмице поми-новфниф усопших было перенесено на понедельник Фоминой седмицы, — вследствиф того, что в 1902 г. 17 апреля, день рождения в Бозе почившего Государя Императора Александра II, совпало со средою Светлой недели, когда, по Уставу Церкви, не положено совершение заупокойной литургии, а 23 апр., Высокоторжественный день Тезоименитства её ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА ГОСУДАРЫНИ ИМПЕРАТРИЦЫ АЛЕКСАНДРЫ ОЕОДОРОВНЫ, упад на вторник Ооминой седмицы, когда обычно отправляется поминовение усопших отец и братий наших (см. Ц. Вед. 1902, 14). •) По поводу недоумения относительно того, как служить вечерню и утреню в Радоницу, — по Цветной Триоди или по Парастасу, — «Цер. Вест.» было дано (1892, 31) такое разъяснение: ради "родительскихъ" отступлений от обычного порядка Богослужфния допускать не сдедует. В Фомин вторник (в пекоторых местах в понедельник) совершается поминовение усопших 2). Собственно в службе этих дней по Уставу не положено особых молитвословие за умерших, и поминовение в эти дни совершается по благочестивому обычаю русской Церкви з). Основанием для поминовения усопших, совершаемого в Фомин поне- дельник или вторник, служит, с одной стороны, восиоминание о сошествии Иисуса Христа во ад, соединяемое с Фоминым воскресением, с другой-разрешение цфрковного Устава (сн. 555, 592, 596 и 645 стр.)

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Росгвардия обследует храмы Иркутска на наличие взрывоопасных устройств
Сотрудники Иркутского ОМОН Управления Росгвардии проверят 25 храмов и церквей областного центра на наличие взрывоопасных устройств и взрывоопасных веществ. Саперы и кинологи с собаками проводят работу перед празднованием Крещения Господня в ночь с 18 на 19 января.
В Самаре освятят воду из-под крана
В пятницу, 18 января, на насосно-фильтровальной станции № 2 в Студеном овраге состоится обряд освящения воды. Таким образом, верующие самарцы уже вечером этого дня и в ночь на 19-е число смогут набрать дома из кранов святую воду.
Каждый пятый россиянин намерен искупаться в проруби на Крещение
Отмечается, что 63% из тех, кто собирается окунуться в прорубь, сказали, что делают это каждый год по традиции, 19% участвует в купаниях по религиозным причинам, а 14% утверждают, что это положительно отражается на их здоровье. Еще 8% заявили, что давно хотели принять участие в обряде.
В МЧС рассказали, где и как в Кировской области готовят купели
Сегодня подготовлены официально 42 купели: Афанасьевский район пгт. Афнасьево, берег р. Камы Белохолуницкий пруд возле источника Манигор с. Троица, старое русло реки Верхнекамский г. Кирс, прибрежная часть Большого Кирсинского пруда пгт. Рудничный, пруд по ул. Комсомольской Верхошижемский пгт.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика