Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 676

Увеличить страницу
жфны Мѵроносицы были "первые и нфложные свидетельницы воскрфсфиия, Иосиф же и Никодим-погребения, а это важнейшие и содержатфль-нейшиф у нас догматы; вот по этой-то причине нфложным свидетф-лям погрфбения вместе с женами, видевшими воскресение, и установлено праздновать после первого уверения Фомы, ибо оно положено прежде потому, что случилось, как говорит св. евангелист, через восемь дней". Призывая своих чад в нынешний день восхвалять «Иосифа чудного купно с Никодимом, и Мѵроносицами верными, св. Церковь в своих песнопениях этого дня преимущественно прославляет Господа нашего Иисуса Христа, внушая нам тем самым, что Он для нас всегда должен быть первым и преимущественным предметом воспоминанья и прославления. Так как свв. Мѵроносицы были свидетельницами не только воскресения Спасителя, но и Его страданий, смерти, и погребения, то и св. Церковь в своих песнопениях воспоминает «страсти» Спасителя и, обращаясь к Нему, воспевает: «заушен нас ради, и оплеван был еси, Иисусе, от беззаконниковъ», «оцта и желчи, Спасе, напоен был нас ради», «в животворные ребра копием прободфн был еси», «вменялся еси в мертвых», «во гробе положен еси». Но эти скорбные воспоминания страданий и смерти Спасителя обильно со-растворяются утешительным указанием на спасительные для нас плоды креста Спасителя и радостью об Его воскресении. «Где-восклицает св. Церковь, — твое, смерте, жало? где твоя, аде, победа? сокрушился еси оживлением Воздвигшего мертвыя»; «да веселится Сион, да радуется и небо, воскресе Христос, мертвые воздвигнувый». Даже тропари этой не-дели («Благообразный Иосифе», «Мѵроносицам женамъ»), будучи заимствованы из службы Великой субботы, когда они выражали преимущественно благочестивую скорбь и лишь только предчувствие торжества, в эту неделю тоже дополняются радостным указанием на совершившееся воскресение Спасителя (см. ниже, окончания этих тропарей). Чрез такое сопоставление скорбных и радостных воспоминаний в церковных песнопениях этого дня с особенной силой оттеняется душевное состояние свв. жен, восприявших по воскресении Спасителя «вместо плача радость нфизглаголанную»1), а равно глубже напечатлевается и в наших сфрд-цах эта «радость неизглаголанная» о Христовом воскресении, «имже про- СВеТИШасЯ всего Мира КОНЦЫ». Тропарь (воскресный 2 гл.), — см. 612 стр. — «Слава». Благообразный Иосиф с древа сном пречистое Твое тело, плащаницею чистою обвив, и благоуханми во гробе ноне закрыв положи: но тридне-вен воскресл еси Господи, подаяй мирови велгю милость. — «И ны ие. Мгроно-сицам женам при гробе представ ангел вопгягие: мѵра мертвым суть прилична, Христос же истления явися чуждь; но возопгйте воскресе Господь, подаяй мгрови велгю милость. Кондак, гл. 2. Радоватися мгроносицам повелел еси, плачь праматере Евы утолил еси воскресенгем Твоим Христе Боже, апостолом же Твоим проповедати повелел еси: Спас воскресе от гроба. Утр. Ев. 3-е Ап. Деян. 6, и~7; 16 8ач. Ев. Мар. 15, 43-47, 16, и — 8; 69-70 вач. ственною силою, отправился в свое отечество, — в Аримафею. И воскресший Христос является ему, заключенному в оковы, и этим еще более утверждает в тайне (Своего) воскресения. Несмотря на то, что ему (Иосифу) пришлось претерпеть много (гонений) со стороны иудеев, он не находил возможным умалчивать об этой тайне, но с дерзновением сообщал всем о минувших событиях. Впрочем, говорят, что и вышеуказанный Никодим первый из всех подробно изложил в сочинениях обстоятельства страдания и воскресения Христова, зная основательно, как член синагоги, и замыслы иудеев, и переговоры, и вообще все. ) Прибавляемые на утреннем каноне к воскресным песням пасхального канона богородичны (см. 4 прим. на 653 стр.), воспевающие чудо воскресения Христова, но обращенные к лицу Богоматери (ноемые и во дни Светлой седмицы, кроме первого), — являются в неделю Мтроносиц, как нарочитая особенность Богослужения, ибо отселе, как видно из церковного Устава, заимствуются и в другие службы и, заключая собою общий На вечерне воскресенья и пятка и на утрене среды на стиховне поется: «Тебе одеющагося. — «Аще храм свв. жен Мтроносиц, на малой и велицей вечерни, и на

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Жителям Самары предлагают обсудить ЖК «Галактика»
Департамент градостроительства назначил на 16 сентября собрание по вопросу «предоставления разрешений на условно разрешенный вид использования земельных участков или строительства, на отклонение от предельных параметров разрешенного строительства объектов капитального строительства» в отношении шести земельных участков, на которых строят ЖК «Галактика» (Ново-Садовая, 106).
В Челябинской области помолятся о хороших оценках перед учебным годом
Перед началом нового учебного года в православных храмах Челябинской области по традиции пройдут молебны для школьников, студентов и их наставников, передает корреспондент Агентства новостей «Доступ» со ссылкой на митрополию. В требнике этот чин называется «на начало учения отроков».
В Кисловодске помянули протоиерея Вячеслава Величко
23 августа 2019 года в Пантелеимоновском храме Кисловодска помолились о первом настоятеле и строителе храма протоиерее Вячеславе Величко. Божественную литургию и панихиду совершил благочинный Кисловодского церковного округа протоиерей Иоанн Знаменский в сослужении духовенства благочиния.
Митрополит Марк встретился с заключёнными в ИК в Скопинском районе
22 августа в Никольском храме при исправительной колонии №5 в Клекотках Скопинского района митрополит Рязанский и Михайловский Марк совершил божественную литургию, сообщает сайт Рязанской епархии.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика